作者wosindsie (Shirley)
看板JesusLove
標題神學、信仰與態度
時間Sat Sep 28 07:13:15 2013
各位兄姊平安。
這篇文章，其實是版上
#1IHMOzXQ 的延伸（請原諒我太碎嘴了，愈說愈多）。
若兄姊對前情內容有興趣，可以用文章代碼搜尋。
: 推 GoodElephant:我沒有說不用了解阿 我的意思是 對於沒有一定答案 09/28 00:26
: → GoodElephant:的問題 可以謙卑一點 或許那天就有答案了 別忘了 09/28 00:26
: → GoodElephant: 上帝 做事都有定時 而不是一味的爭論不休 09/28 00:26
: 推 GoodElephant:這樣實在很容易讓人跌倒阿 雖說網路匿名沒錯啦 09/28 00:28
GoodElephant弟兄（或姊妹），先說好，我真的不是在挑剔哦。
我覺得你心態還是消極了一點。
以你上面提到三位一體來說。這概念也是經過多少爭吵，才吵出來的？
如尼西亞信經是亞流主義的「成果」。在亞流之前，還有諾斯底主義的入侵。
但從此就天下太平了？
不，千年後的加爾文，也同樣為三位一體辯護過，
他遇到的質疑是「聖經裡根本沒寫到三位一體，所以這是是不符聖經的」。
（三位一體其實是很好的「護體神功」，可以篩出不少稗子，
而且它不是古早時期的東西，現今仍很好用）
我完全同意，上帝作工有祂的計畫與時間表，「時候到了」就成了。
但是，我們身為人也不是什麼都不需做。（有時，「爭執」是必要的，就要去做）
該怎麼解釋呢……
我覺得，信徒比較合宜的心態與作法，
可由末底改對以斯帖說的話，來獲得提醒與亮光。
末底改求以斯帖能為族人在波斯王面前懇切祈求。
以斯帖原本是拒絕的，但末底改對她說：
「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，
猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。
焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
沒錯，上帝有祂的時間，時間未到，什麼事都不能成的。
但是，別忘了，我們不能每次都要求上帝「無中生有」的奇蹟。
我們做的許多事，在人看來可能都是「好笑」的，
但是，我們不是上帝，不知道祂是不是正在用我們。
我們需要謹記在心的是：
「祂始終掌權，而我們是祂的器皿，
祂要用我們做什麼，我們其實不見得清楚，我們只能信靠祂」。
在人看來，我們是對一些「枝微末節」鑽牛角尖、爭吵不休。
而且，很遺憾，有人會因此跌倒，這是我們不願見的。
但是我們也不能否認，有時候這種爭吵、這樣的事，
或許會讓人覺得很不舒服、很不喜歡，可就是必要的。
就像以斯帖成為波斯王后，約瑟被賣去埃及地，
而我們要學習的，是像以賽亞和哈巴谷那樣的順服與信心。
我相信真正的信徒，大家都有彼此相愛的心。
所以，就在這個前提下，讓任何交流、討論能夠好好進行，
我們也要抱著良善的心，看待這一切：
積極地盡自己本分，小心裝備自己，但不高舉自己，
將結果交給上帝，成在祂，榮耀也在祂。
日後，遇到攻訐的對象、堅固的異端，或面對較為軟弱的主內手足，
(甚至蒙主垂憐，什麼戲劇化的遭遇我們都沒碰上)，
希望我們都能說出：「焉知當年(有點激動)的討論，不是為了今日？」
願上帝幫助每一個屬祂的人。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.69.114.88
※ 編輯: wosindsie 來自: 219.69.114.88 (09/28 07:26)
1F：推 mymaydayya:猶大書1:3 09/28 07:27
2F：→ wosindsie:感謝mymaydayya的簡潔有力(讓我更加覺得自己太嘮叨XD） 09/28 07:58
3F：推 freetime0829:演繹法和歸納法的差別 兩種都很棒^^ 09/28 10:12
4F：推 neptune0299:Very GOOD!! 09/28 20:52
5F：推 alchem:美哉斯言。以賽亞答應主的呼召：「我在這裏，請差遣我！」 09/29 14:18
6F：→ alchem:當然，為主的權益，也可能備受迫害與反對，如同耶利米。 09/29 14:18
7F：→ alchem:為義受逼迫的人有福了， 09/29 14:19
8F：→ alchem:因為天國是他們的。 09/29 14:19
9F：→ GoodElephant:每個人的觀點不同吧~~當然這個是可以討論的:D 09/29 19:33
10F：→ GoodElephant:當初保羅跟人傳福音 也不是都用辯論的方法讓人信服 09/29 19:34
11F：→ GoodElephant:而是採取入境隨俗的方式 09/29 19:34
12F：→ GoodElephant:講白點就是看情況發言 ~~ 09/29 19:35
13F：→ GoodElephant:在同一件事情上 方法有很多的的 :D 只要彼此相愛就好 09/29 19:37
14F：→ GoodElephant:這才是最大的誡命 我講完了~~ 09/29 19:37
15F：推 GoodElephant:補充一下:第一愛神 第二愛人 "其次相仿" 注意一下 09/29 19:46
16F：→ GoodElephant:這節後段的"其次相仿" 意思就是 這兩條一樣大 09/29 19:47
17F：→ wosindsie:如果是一樣重要，就不是用「相倣」，而是用「相同」了 09/29 22:10
18F：→ wosindsie:遇到神與人只能擇一時，是要愛神，或要愛人呢？ 09/29 22:13
19F：→ wosindsie:如果我們愛人，非以愛神為前提，那不過也是罪，不是嗎:) 09/29 22:15
20F：推 GoodElephant:相同是白話文用語 你知道清末那時代 聖經翻譯多少 09/29 22:35
21F：→ GoodElephant:有些文言而相傲 依教育部字典..意思就是相似、類似。 09/29 22:36
22F：→ GoodElephant:意思就是這兩條是相同的 沒有哪一條比較大的問題 09/29 22:37
23F：→ GoodElephant:當然如果要更精確 可以比照一下聖經原文 09/29 22:38
24F：推 johanna:路過插個嘴....聖經清楚寫出愛主「是誡命中的第一，且是 09/29 22:47
25F：→ johanna:最大的」。所謂「相倣」應該是指同樣都是「愛」吧。 09/29 22:47
26F：推 GoodElephant:至於你說愛人愛神的問題 其實沒那麼複雜..可以翻翻 09/29 22:50
27F：→ GoodElephant:後書 @_@ 09/29 22:51
28F：推 GoodElephant:我覺得要看前後文...這講下去要好久 簡單來說 09/29 22:58
29F：→ GoodElephant:妳是說馬太福音22:37那邊嗎? 09/29 22:58
30F：→ GoodElephant:因為當時有人問 哪"一條"是最大的 耶穌就回答一條 09/29 22:59
31F：→ GoodElephant:但是後面還有但書... 09/29 23:00
32F：→ GoodElephant:至於愛人愛神的問題 我覺得可以google一下 劉三牧師 09/29 23:01
33F：→ GoodElephant:講解彼得後書那邊的講道 看完大概會明白一些吧 09/29 23:02
34F：→ GoodElephant:關鍵字 : 劉三講古 彼得後書 :D 09/29 23:03
35F：→ wosindsie:to GoodElephant: 重要性相倣，與重要性相同，是兩件事 09/30 09:28
36F：→ wosindsie:相倣，永遠都只是「像」。但問題是，再像都不能等同。 09/30 09:29
37F：→ wosindsie:「B像A，所以B是A」，這是很奇怪的推論。 09/30 09:33
38F：推 alchem:（Philippians 1:7）保羅說他「辯明並證實福音」亦即衛道。 09/30 09:35
39F：→ wosindsie:查了Tiunn的簽名檔連結，太22-39中的「相倣」，確定是 09/30 13:13
40F：→ wosindsie:「相似」「有相同性質」，是「相"似"於它(1st)」之意。 09/30 13:15