作者timer000 (祝我們平安^_^)
看板JesusLove
標題Re: [討論] 自殺的定義
時間Wed Sep 11 22:32:33 2013
※ 引述《timer000 (祝我們平安^_^)》之銘言：
: 推 dinosaur803:天主教現在還有煉獄的觀念嗎~？ 09/11 18:13
我先承認,
我沒有任何神學的學位,
我只是很普通的信徒,
而且我非常的軟弱,若說錯,請盡量指正,
也希望我說的,不使人跌倒...> <
先回答dinosaur803問題的結論:
天主教會認為煉獄是存在的,
原因有兩個
1.早期教父的教導
聖經中並沒有明確的提到煉獄,
就算是次經的瑪加伯下,也沒有明確提到,
但是早期的教父,
亞歷山大的克雷孟（約主後140-217,提出三位一體）
西彼連（約主後200-258,初期教會的領導者）
奧古斯丁（主後354-430,提出三一論,並對後世的神學有巨大影響力）
在書信中肯定了煉獄,
天主教會相信聖靈一直在引導天主教會,
所以天主教會也把這些早期教父的教導一直傳承到現在,
2.次經瑪加伯下
次經中的瑪加伯下,提到為亡者獻贖罪祭,
煉獄的概念和此篇章有很大的關係,
也因此初期教會自第二世紀就會為亡者代禱了
受洗前,我以為西元1545的天特會議,天主教才加入次經為聖經正典,
後來發現,馬丁路德開始, 我們才有次經的爭議
除了天主教,
東正教(西元1015年分裂出去),
基督教中最古老的亞美尼亞教會(西元301年創立),
皆認為次經是正典,
部分猶太教支派也認為次經為正典,
大略的說~
次經的問題,是在主後90年,
猶太教的部分支派開會決定了這些篇章不屬聖經,
(原因之一是這些經文缺少了希伯來文的原始版本,
但1947年找到的死海古捲中,已找到了這些亡失的希伯來文版本)
可是西元90年的基督教會,並沒有要跟隨猶太教部分支派的決定,
一直到16世紀馬丁路德,才出現次經是否為正典的爭議,
只能說,天主教會和基督教會對舊約取了不同的傳統,
(這是我找到最詳細的歷史考據
http://ppt.cc/bX_c )
也因為這兩點,
天主教會是認為有煉獄存在的,
至於我的意見...
我會說我不知道,
我所能知道的,都只是部分...
存在不存在,只有上主才知道,
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 1.162.241.120
1F：→ jdcbest:東正教雖承認次經權威, 但東正教無煉獄之說. 09/11 23:09
2F：→ timer000:恩~受教了! 09/11 23:12
歷史考據的連結錯了~重新補上...
※ 編輯: timer000 來自: 1.162.242.84 (09/13 00:16)