作者timer000 (祝我们平安^_^)
看板JesusLove
标题Re: [讨论] 自杀的定义
时间Wed Sep 11 22:32:33 2013
※ 引述《timer000 (祝我们平安^_^)》之铭言：
: 推 dinosaur803:天主教现在还有炼狱的观念吗~？ 09/11 18:13
我先承认,
我没有任何神学的学位,
我只是很普通的信徒,
而且我非常的软弱,若说错,请尽量指正,
也希望我说的,不使人跌倒...> <
先回答dinosaur803问题的结论:
天主教会认为炼狱是存在的,
原因有两个
1.早期教父的教导
圣经中并没有明确的提到炼狱,
就算是次经的玛加伯下,也没有明确提到,
但是早期的教父,
亚历山大的克雷孟（约主後140-217,提出三位一体）
西彼连（约主後200-258,初期教会的领导者）
奥古斯丁（主後354-430,提出三一论,并对後世的神学有巨大影响力）
在书信中肯定了炼狱,
天主教会相信圣灵一直在引导天主教会,
所以天主教会也把这些早期教父的教导一直传承到现在,
2.次经玛加伯下
次经中的玛加伯下,提到为亡者献赎罪祭,
炼狱的概念和此篇章有很大的关系,
也因此初期教会自第二世纪就会为亡者代祷了
受洗前,我以为西元1545的天特会议,天主教才加入次经为圣经正典,
後来发现,马丁路德开始, 我们才有次经的争议
除了天主教,
东正教(西元1015年分裂出去),
基督教中最古老的亚美尼亚教会(西元301年创立),
皆认为次经是正典,
部分犹太教支派也认为次经为正典,
大略的说~
次经的问题,是在主後90年,
犹太教的部分支派开会决定了这些篇章不属圣经,
(原因之一是这些经文缺少了希伯来文的原始版本,
但1947年找到的死海古卷中,已找到了这些亡失的希伯来文版本)
可是西元90年的基督教会,并没有要跟随犹太教部分支派的决定,
一直到16世纪马丁路德,才出现次经是否为正典的争议,
只能说,天主教会和基督教会对旧约取了不同的传统,
(这是我找到最详细的历史考据
http://ppt.cc/bX_c )
也因为这两点,
天主教会是认为有炼狱存在的,
至於我的意见...
我会说我不知道,
我所能知道的,都只是部分...
存在不存在,只有上主才知道,
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 1.162.241.120
1F：→ jdcbest:东正教虽承认次经权威, 但东正教无炼狱之说. 09/11 23:09
2F：→ timer000:恩~受教了! 09/11 23:12
历史考据的连结错了~重新补上...
※ 编辑: timer000 来自: 1.162.242.84 (09/13 00:16)