: → tecreo:很可惜，在台灣要有兩者兼顧的情形，還要好幾年吧 09/03 17:00 : → tecreo:另外，我想基督福音本來就真的比其他"宗教"更難推動些吧 09/03 17:03 : → tecreo:畢竟其他宗教，到底都還是屬地屬魔鬼的，地上國度的當然 09/03 17:04 : → tecreo:彼此容易接納。但是基督的福音卻比較難，因為光來到世上 09/03 17:04 : → tecreo:人們因為自己的行為是惡的，就不願接受光。這聖經上有寫 09/03 17:04 : → tecreo:其他宗教只是讓人求外在，但基督信仰要你正視自己的罪 09/03 17:05 : → tecreo:本來就不容易。 09/03 17:05 : → tecreo:但我們的神是得勝的神，祂在十字架上早已勝過一切 09/03 17:06 : → tecreo:還有，我倒不認為基督徒沒有試著融入在地文化 09/03 17:07 : → tecreo:不然你就不會看到基督徒將信仰寫在春聯上 09/03 17:07 : → tecreo:你就不會看到有所謂的清明記祖感恩禮拜、父親節母親節 09/03 17:08 : → tecreo:感恩禮拜...等。我們可以融入文化，但要站在真理上去融入 09/03 17:08 : → tecreo:而不是為了融入文化而跟魔鬼妥協、跟世界妥協 09/03 17:08 : → tecreo:基督信仰不需要靠妥協來達成我們要的目的，因為耶穌早就 09/03 17:09 : → tecreo:勝過這個世界了。 09/03 17:09 其實這是很常見的爭議，以下非針對T姊妹，只是有感而發： 很多人以為傳教就只要用護教學的方式，寫文章若沒有文以載「道」， 就是一篇失敗的作品，也在懼怕又回到人文復興時代的"把藝術當成救贖"的風潮， 將藝術文化視為洪水猛獸，視為撒旦的工具， 所以這也是新教以降，藝術漸漸不受重視的原因。 這個莫非的新書「美的漂泊，門外的困惑」有詳細的解釋。 說實在這其實跟神學中的末世觀有關，這一派的人通常認為基督馬上就要來了， 沒時間再搞這些福音預工的東西，直接領人信主比較實際，搶救靈魂阿！ 但也不是所有的人都認為基督這麼快來，那麼福音預工的鬆土工作就很重要了。 我個人其實不喜歡基督徒這種懼怕世界文化的心理， 也對這種不需妥協的觀念有些不同的看法。 聖經說，在我們裡面的比世界都大，所以其實不用為了怕被試探， 就躲避所有世界上的世俗文化，不然這就陷入修行文化了。 這是因噎廢食。 一方面，妥協，或者說用別人可以了解的方式傳福音，這是必要的， 不妥協有時候是一種屬靈的驕傲：只有我這種傳福音方式才是對的， 保羅也說，為了跟猶太人傳教我就當猶太人，為了跟希臘人傳教我就當希臘人， 由此看出保羅為了搶救靈魂，他是很可以變通的，他沒有「己」。 在真理上不妥協是對的，但在傳達的方式上可以變通， 但不要把這視為妥協，我個人是覺得這是很不好的心態， 若世界已被撒旦奪去，我們基督徒同樣可以奪回來， 別忘了撒旦能奪去也是神所允許的。 這種聖俗二分的觀念是個危險的觀念，很容易陷入「上帝魔鬼」的二分法。 不是上帝就是屬魔鬼的，不太對，應該是全部都是屬於上帝的。 所以我不是很同意某些派別非常害怕魔鬼， 出門回家都要宣告、潔淨一下，似乎不太相信他們心中的主比魔鬼還大， 也對耶穌的寶血"一次潔淨，永遠潔淨"的這個真理不太明白， 當然，這是各人信心不同的問題。 回到主題，我覺得這些建築只屬於文化，並非信仰， 喜歡這些建築，並非就代表我同意他們的信仰， 就像喜愛佛教徒所寫的書並不代表我有信仰危機， 使用耶和華見證人所造的電視機也不代表我是異端， 同樣地，就算我生活中全部都是接觸基督文化， 用基督徒所做的東西，聽基督教音樂， 這也並不代表我的信仰就是純正的。 這些都是仍然具有中修行觀色彩的基督教謬誤。 只是要小心不要陷入追求美的試探了。 --

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