: → tecreo:很可惜，在台湾要有两者兼顾的情形，还要好几年吧 09/03 17:00 : → tecreo:另外，我想基督福音本来就真的比其他"宗教"更难推动些吧 09/03 17:03 : → tecreo:毕竟其他宗教，到底都还是属地属魔鬼的，地上国度的当然 09/03 17:04 : → tecreo:彼此容易接纳。但是基督的福音却比较难，因为光来到世上 09/03 17:04 : → tecreo:人们因为自己的行为是恶的，就不愿接受光。这圣经上有写 09/03 17:04 : → tecreo:其他宗教只是让人求外在，但基督信仰要你正视自己的罪 09/03 17:05 : → tecreo:本来就不容易。 09/03 17:05 : → tecreo:但我们的神是得胜的神，祂在十字架上早已胜过一切 09/03 17:06 : → tecreo:还有，我倒不认为基督徒没有试着融入在地文化 09/03 17:07 : → tecreo:不然你就不会看到基督徒将信仰写在春联上 09/03 17:07 : → tecreo:你就不会看到有所谓的清明记祖感恩礼拜、父亲节母亲节 09/03 17:08 : → tecreo:感恩礼拜...等。我们可以融入文化，但要站在真理上去融入 09/03 17:08 : → tecreo:而不是为了融入文化而跟魔鬼妥协、跟世界妥协 09/03 17:08 : → tecreo:基督信仰不需要靠妥协来达成我们要的目的，因为耶稣早就 09/03 17:09 : → tecreo:胜过这个世界了。 09/03 17:09 其实这是很常见的争议，以下非针对T姊妹，只是有感而发： 很多人以为传教就只要用护教学的方式，写文章若没有文以载「道」， 就是一篇失败的作品，也在惧怕又回到人文复兴时代的"把艺术当成救赎"的风潮， 将艺术文化视为洪水猛兽，视为撒旦的工具， 所以这也是新教以降，艺术渐渐不受重视的原因。 这个莫非的新书「美的漂泊，门外的困惑」有详细的解释。 说实在这其实跟神学中的末世观有关，这一派的人通常认为基督马上就要来了， 没时间再搞这些福音预工的东西，直接领人信主比较实际，抢救灵魂阿！ 但也不是所有的人都认为基督这麽快来，那麽福音预工的松土工作就很重要了。 我个人其实不喜欢基督徒这种惧怕世界文化的心理， 也对这种不需妥协的观念有些不同的看法。 圣经说，在我们里面的比世界都大，所以其实不用为了怕被试探， 就躲避所有世界上的世俗文化，不然这就陷入修行文化了。 这是因噎废食。 一方面，妥协，或者说用别人可以了解的方式传福音，这是必要的， 不妥协有时候是一种属灵的骄傲：只有我这种传福音方式才是对的， 保罗也说，为了跟犹太人传教我就当犹太人，为了跟希腊人传教我就当希腊人， 由此看出保罗为了抢救灵魂，他是很可以变通的，他没有「己」。 在真理上不妥协是对的，但在传达的方式上可以变通， 但不要把这视为妥协，我个人是觉得这是很不好的心态， 若世界已被撒旦夺去，我们基督徒同样可以夺回来， 别忘了撒旦能夺去也是神所允许的。 这种圣俗二分的观念是个危险的观念，很容易陷入「上帝魔鬼」的二分法。 不是上帝就是属魔鬼的，不太对，应该是全部都是属於上帝的。 所以我不是很同意某些派别非常害怕魔鬼， 出门回家都要宣告、洁净一下，似乎不太相信他们心中的主比魔鬼还大， 也对耶稣的宝血"一次洁净，永远洁净"的这个真理不太明白， 当然，这是各人信心不同的问题。 回到主题，我觉得这些建筑只属於文化，并非信仰， 喜欢这些建筑，并非就代表我同意他们的信仰， 就像喜爱佛教徒所写的书并不代表我有信仰危机， 使用耶和华见证人所造的电视机也不代表我是异端， 同样地，就算我生活中全部都是接触基督文化， 用基督徒所做的东西，听基督教音乐， 这也并不代表我的信仰就是纯正的。 这些都是仍然具有中修行观色彩的基督教谬误。 只是要小心不要陷入追求美的试探了。 --

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