※ 引述《hcarly (I wanna love U)》之銘言： : 神的確有祂的主權 有祂的不可抗性 但我們也可以從聖經中發現 神非常尊重人的選擇 : 如果人真的不要聖靈 神也會任憑人要自己所想要的 神有神的主權 人也有人的責任 : 我不否定預定論 我接受預定論的看法 但我認為預定論是對真理片面的解釋 並不周全 : 事實上聖經裡有些話預定論是無法解釋清楚的 尤其是希伯來書中對於救恩的說法 你應該說的是第10與12章吧 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了(來10:26) 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 又要謹慎，恐怕有 人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢； 恐怕有淫亂的 ，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 後來想要承受父所祝 的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃 罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？(來12:14-26 中間有所省略) 這幾段應該還是放在勉勵信徒們不要背道、不要犯罪，而不是說救恩可以失去。 : 真理就是神的自己 就是神的話本身 很難用一種神學統一解釋 : 謝版主，不介意的話我直接回在這篇，預定論的確無法全面解釋 : 但卻是對神認識的基礎，就像我們都知道人是因為始祖墮落而有罪性 : 「神的主權、人的責任(本分)」就是預定論。就像以賽亞、耶利米、挪亞一樣 : 即使傳福音沒用，他們還是盡力去傳 : 就像主耶穌明明知道猶大到最後會出賣他，他還是三番兩次給他機會一樣 : 就是你所說的"任憑" : 但預定論高於人的自由意志 就是 : 『自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。』(賽四十九:1b) 司布真如此說: 「如果…我發現有一處經文告訴我凡事都是預定的，那是正確的，如果我發現又有一處經 文告訴我人要為所有行為負責，那也是對的。只不過我的愚拙會讓我以為這兩個真理相 互矛盾。從屬世的觀點來看，我不相信這兩者可以彼此融合，但在永恆裡，它們必定交 會。它們幾乎式平行的兩條線，所以人即使竭盡所能，也不會發現它們會匯集在一點上 。彈它們的確會有交集，將來在永恆裡，在靠近上帝寶座之處，他們將會交集，到時所 有的真理就會泉湧而出。」 "天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。"(賽55:9) : 但這就是神的預定 : 更重要的就是:除非神許可，否則沒有一件事會發生 : 包括得救、頭髮掉落、魔鬼攻擊或天災人禍 : 傳教士到外地被潑糞、被殺、被搶、被強暴、客死異鄉 : 我必須要說我打這句話時很掙扎，但很抱歉，這也是預定論 : 事實上就連離教叛教的人，也都是預定論 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們　神的恩變作放縱情 慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或譯：和我們）主耶穌基督。(猶1:4) : 版主你所提的可能比你以為的還要更接受預定論 : 真理可能很難解釋，因為神就是真理。很難明白為什麼，但絕對能看見 : 怎麼看見??就是倚靠神，不管你明不明白，不管你是否滿目瘡痍淚流滿面 : 只要相信，祂是那位永不誤時誤事的神 : 『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』(約八:32) : 阿門 --

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