※ 引述《hcarly (I wanna love U)》之铭言： : 神的确有祂的主权 有祂的不可抗性 但我们也可以从圣经中发现 神非常尊重人的选择 : 如果人真的不要圣灵 神也会任凭人要自己所想要的 神有神的主权 人也有人的责任 : 我不否定预定论 我接受预定论的看法 但我认为预定论是对真理片面的解释 并不周全 : 事实上圣经里有些话预定论是无法解释清楚的 尤其是希伯来书中对於救恩的说法 你应该说的是第10与12章吧 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了(来10:26) 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有 人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 恐怕有淫乱的 ，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 後来想要承受父所祝 的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃 罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？(来12:14-26 中间有所省略) 这几段应该还是放在勉励信徒们不要背道、不要犯罪，而不是说救恩可以失去。 : 真理就是神的自己 就是神的话本身 很难用一种神学统一解释 : 谢版主，不介意的话我直接回在这篇，预定论的确无法全面解释 : 但却是对神认识的基础，就像我们都知道人是因为始祖堕落而有罪性 : 「神的主权、人的责任(本分)」就是预定论。就像以赛亚、耶利米、挪亚一样 : 即使传福音没用，他们还是尽力去传 : 就像主耶稣明明知道犹大到最後会出卖他，他还是三番两次给他机会一样 : 就是你所说的"任凭" : 但预定论高於人的自由意志 就是 : 『自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。』(赛四十九:1b) 司布真如此说: 「如果…我发现有一处经文告诉我凡事都是预定的，那是正确的，如果我发现又有一处经 文告诉我人要为所有行为负责，那也是对的。只不过我的愚拙会让我以为这两个真理相 互矛盾。从属世的观点来看，我不相信这两者可以彼此融合，但在永恒里，它们必定交 会。它们几乎式平行的两条线，所以人即使竭尽所能，也不会发现它们会汇集在一点上 。弹它们的确会有交集，将来在永恒里，在靠近上帝宝座之处，他们将会交集，到时所 有的真理就会泉涌而出。」 "天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。"(赛55:9) : 但这就是神的预定 : 更重要的就是:除非神许可，否则没有一件事会发生 : 包括得救、头发掉落、魔鬼攻击或天灾人祸 : 传教士到外地被泼粪、被杀、被抢、被强暴、客死异乡 : 我必须要说我打这句话时很挣扎，但很抱歉，这也是预定论 : 事实上就连离教叛教的人，也都是预定论 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情 慾的机会，并且不认独一的主宰─我们（或译：和我们）主耶稣基督。(犹1:4) : 版主你所提的可能比你以为的还要更接受预定论 : 真理可能很难解释，因为神就是真理。很难明白为什麽，但绝对能看见 : 怎麽看见??就是倚靠神，不管你明不明白，不管你是否满目疮痍泪流满面 : 只要相信，祂是那位永不误时误事的神 : 『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』(约八:32) : 阿门 --

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