神的確有祂的主權 有祂的不可抗性 但我們也可以從聖經中發現 神非常尊重人的選擇 如果人真的不要聖靈 神也會任憑人要自己所想要的 神有神的主權 人也有人的責任 所以耶穌分派門徒出去傳福音時這樣說： 「那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家； 若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候， 就把腳上的塵土跺下去。」馬太福音 10:13-14 耶穌甚至說過這樣的話： 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前， 恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」 馬太福音 7:6 保羅也提醒我們聖靈的感動是可能被人消滅的： 「不要消滅聖靈的感動；」 帖撒羅尼迦前書 5:19 而羅馬書更說到 如果人不把神當神來榮耀感謝 那神就任憑人了 埃及的法老就是例子 「所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。」羅8:24 「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；」 羅馬書8:26 「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；」羅8:28 我不否定預定論 我接受預定論的看法 但我認為預定論是對真理片面的解釋 並不周全 事實上聖經裡有些話預定論是無法解釋清楚的 尤其是希伯來書中對於救恩的說法 真理就是神的自己 就是神的話本身 很難用一種神學統一解釋 遇到這些無法單一解釋的問題 我選擇謙卑的接受 相信神的話不會錯 只是我還不明白 我想 很多真理 可能今生是無法完全了解的 只有到主那裡才能真正明白~ =========================================================== 謝版主，不介意的話我直接回在這篇，預定論的確無法全面解釋 但卻是對神認識的基礎，就像我們都知道人是因為始祖墮落而有罪性 那絕對是始祖自己墮落，無可推諉，總不能說是因為以後的救恩神才"讓"這事發生 我們卻不知為何神容許這事發生 但不要緊，我們盡自己的本分就好 「神的主權、人的責任(本分)」就是預定論。就像以賽亞、耶利米、挪亞一樣 即使傳福音沒用，他們還是盡力去傳 就像神定義滅絕所多瑪蛾摩拉、卻還是讓亞伯拉罕盡力爭取是城能存留的機會一樣 就像主耶穌明明知道猶大到最後會出賣他，他還是三番兩次給他機會一樣 就是你所說的"任憑" 預定論絕不是"唉我的命就是那麼苦"的宿命論 我絕對不是在看到 人家痛苦時還跟人說你就是要順服的法利賽人 但預定論高於人的自由意志 就是 『自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。』(賽四十九:1b) 保羅在得救之前，神就已經揀選他了 神竟然容許他迫害多名基督徒後才使他得救，我們知道很多人憤憤不平 但這就是神的預定 更重要的就是:除非神許可，否則沒有一件事會發生 包括得救、頭髮掉落、魔鬼攻擊或天災人禍 傳教士到外地被潑糞、被殺、被搶、被強暴、客死異鄉 我必須要說我打這句話時很掙扎，但很抱歉，這也是預定論 預定論這議題太大了，很難幾句說的完，恕我目前無法架構這樣的文章 可能很多人無法接受(或無法完全接受)，這不要緊，但整本聖經都是用預定論的架構而成 『若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來』（約六：65） 『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；』（弗二:8） 事實上就連離教叛教的人，也都是預定論 版主你所提的可能比你以為的還要更接受預定論 真理可能很難解釋，因為神就是真理。很難明白為什麼，但絕對能看見 怎麼看見??就是倚靠神，不管你明不明白，不管你是否滿目瘡痍淚流滿面 只要相信，祂是那位永不誤時誤事的神 『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』(約八:32) 阿門 --

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