神的确有祂的主权 有祂的不可抗性 但我们也可以从圣经中发现 神非常尊重人的选择 如果人真的不要圣灵 神也会任凭人要自己所想要的 神有神的主权 人也有人的责任 所以耶稣分派门徒出去传福音时这样说： 「那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家； 若不配得，你们所求的平安仍归你们。 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候， 就把脚上的尘土跺下去。」马太福音 10:13-14 耶稣甚至说过这样的话： 「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前， 恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。」 马太福音 7:6 保罗也提醒我们圣灵的感动是可能被人消灭的： 「不要消灭圣灵的感动；」 帖撒罗尼迦前书 5:19 而罗马书更说到 如果人不把神当神来荣耀感谢 那神就任凭人了 埃及的法老就是例子 「所以，神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。」罗8:24 「因此，神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；」 罗马书8:26 「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；」罗8:28 我不否定预定论 我接受预定论的看法 但我认为预定论是对真理片面的解释 并不周全 事实上圣经里有些话预定论是无法解释清楚的 尤其是希伯来书中对於救恩的说法 真理就是神的自己 就是神的话本身 很难用一种神学统一解释 遇到这些无法单一解释的问题 我选择谦卑的接受 相信神的话不会错 只是我还不明白 我想 很多真理 可能今生是无法完全了解的 只有到主那里才能真正明白~ =========================================================== 谢版主，不介意的话我直接回在这篇，预定论的确无法全面解释 但却是对神认识的基础，就像我们都知道人是因为始祖堕落而有罪性 那绝对是始祖自己堕落，无可推诿，总不能说是因为以後的救恩神才"让"这事发生 我们却不知为何神容许这事发生 但不要紧，我们尽自己的本分就好 「神的主权、人的责任(本分)」就是预定论。就像以赛亚、耶利米、挪亚一样 即使传福音没用，他们还是尽力去传 就像神定义灭绝所多玛蛾摩拉、却还是让亚伯拉罕尽力争取是城能存留的机会一样 就像主耶稣明明知道犹大到最後会出卖他，他还是三番两次给他机会一样 就是你所说的"任凭" 预定论绝不是"唉我的命就是那麽苦"的宿命论 我绝对不是在看到 人家痛苦时还跟人说你就是要顺服的法利赛人 但预定论高於人的自由意志 就是 『自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。』(赛四十九:1b) 保罗在得救之前，神就已经拣选他了 神竟然容许他迫害多名基督徒後才使他得救，我们知道很多人愤愤不平 但这就是神的预定 更重要的就是:除非神许可，否则没有一件事会发生 包括得救、头发掉落、魔鬼攻击或天灾人祸 传教士到外地被泼粪、被杀、被抢、被强暴、客死异乡 我必须要说我打这句话时很挣扎，但很抱歉，这也是预定论 预定论这议题太大了，很难几句说的完，恕我目前无法架构这样的文章 可能很多人无法接受(或无法完全接受)，这不要紧，但整本圣经都是用预定论的架构而成 『若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来』（约六：65） 『你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是　神所赐的；』（弗二:8） 事实上就连离教叛教的人，也都是预定论 版主你所提的可能比你以为的还要更接受预定论 真理可能很难解释，因为神就是真理。很难明白为什麽，但绝对能看见 怎麽看见??就是倚靠神，不管你明不明白，不管你是否满目疮痍泪流满面 只要相信，祂是那位永不误时误事的神 『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』(约八:32) 阿门 --

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