這篇很精采，所以在這篇回覆 基本上a大講的幾乎都正確，我很驚訝一位未信者既然觀念還蠻清楚的 可惜觀念建立起來但心不親近也枉然，願主的光光照你的心 以下我用丁道爾注釋來提出關於本句的解經: 聖物指的大概是祭物，只有祭司及他們的家人才可以吃（出二十九33～34；利二十二10～ 16；民十八8～19），而狗被看作是不潔的動物，應喂以不潔之食（出二十二31），故把 聖物喂狗，是難以想像的事。把珍珠這類貴重物品扔給豬這種不潔的動物，也同樣不可想 像（參，彼後二22，也把豬、狗並提以示輕蔑）。 裏是說我們對人傳福音，應該要有常識和機警，留心對方的反應。如果對方真的有心要接 受，或者有興趣地聽你說，你才繼續下去。如果對方存心反對，你就應當避開，多多為他 禱告，免得招來的結果是害處多而益處少。 珍珠 (一)伊甸園的河道流經之處有珍珠和紅瑪瑙（創二12），表徵是生命活水流通而產生之 物。新耶路撒冷城的十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠（啟二十一21），說出十字 架的救贖，是進到神寶座前，享受神的生命和救恩必經之門。 (二)珍珠是蚌類受砂之傷後，由於蚌流出之分泌物變化而產生的，象徵主耶穌在十字架 上肋旁受紮傷，引出血和水，產生教會。 狗 (一)「凡走獸分蹄不成瓣，也不倒嚼的，是與你們不潔淨」（利十一25）。狗既不倒嚼 又不成瓣，是表徵行為沒有分別，也不會反復思想神的話，不尋求祂的旨意，是裡外不潔 淨，沉淪于罪惡中的罪人。 (二)「不好拿兒女的餅丟給狗吃」（太十五26），這裡狗是豫表與神的救恩無分無關的 外邦人。 (三)「城外有那些犬類，行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言， 編造虛謊的」（啟二十二15）。這一節說出，凡習慣於犯罪，不知悔改的人，他們就是屬 於與神的救恩無分無關，結局是被扔進聖城外火湖中，是罪人，也就是犬類。 (四)「我的神，我的神，為甚麼離棄我…犬類圍著我，惡黨環繞我，他們紮了我的手， 我的腳…求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類」（詩二十二1~22）。這一篇說 出，那些出賣主，把主釘在十字架上的惡黨，就是犬類。 (五)「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的」（腓三2）。這一節說出，犬類 就是那些混亂純正信仰的人。 (六)「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類…他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖 命，倒不如不曉得為妙。俗語說的不錯，狗所吐的牠轉過來又吃…這些話在他們身上正合 式」（彼後二12，21，22）。這一段經節說出，不隨從靈，只隨從肉體情欲的人，他們勝 不過金錢，世界，罪惡的誘惑，雖然嘴巴裡定罪神所厭惡唾棄的東西，卻行出自己所定罪 的，如同畜類；這樣的惡人就是狗。 四 豬 (一)「豬因為蹄分瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨」（利十一7）。這一節說出光有外表 沒有實際，裡外不一致，假冒為善的人，假信徒，假先知，假使徒，他們與法利賽人和文 士是同類，能說不能行，所以是豬。 (二)「豬洗淨了又回到泥裡去輥」（彼後二22）。沒有聖潔的生命，本性喜歡骯髒污穢 ，自然就回到污穢的生活環境。 所以G大講的是對的，這不是說你傳福音對方不接受你就不傳了，因為不把聖物給狗 而是不但心硬且對你心懷惡意的，你就遠離 但是就是有些硬心者會惡意攻擊基督徒，基督徒仍持續傳福音給他們的 我個人認為除非這是神給你的事工，祂差派你定義你要去做這事，否則就別費功夫了 傳福音受迫害，不是人人能受的 但成為基督徒備受逼迫，才是人人當經歷的 『務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、 警戒人、勸勉人』（提後4：2） 『你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分』（提後4：5） 『主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子』（來12：6） 『凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子， 就是義』（來12：11） 至於a大講的是沒錯，我們當然向什麼人就做什麼人 傳福音方法不只一種，基督徒只要懂得分辨，不要為了"像什麼人做什麼人"而脫離聖經 就可行。恩友中心創辦人李先生的故事是非常好的教導 他為了街友而設立恩友中心、到處爭取街友的福利，甚至常自掏腰包填補赤字 也常常跟街友擠在已經不怎麼大的空間一起休息，這真的是做在最小的人身上，令人欽佩 但有一點我必須講，基督徒有好行為的確能帶領人信主，但基督徒不能不傳福音 「我有顆想傳福音的心」 那是你的心意 那主的心意是要讓你傳講福音？ 那萬一主的心意是要你去治理事、幫助人、說靈語呢？ 主的意念高過人的意念 我很懷疑你心中有主的存在嗎？ 治理事幫助人，有些是要有恩賜才知道如何去行，每個人的恩賜都不一樣 但傳福音是基本也是命令，如果你做了這些事，卻對福音從頭到尾隻字不提 那你到底為誰做?? 『你們往普天下去，傳福音給萬民聽』（可16：15） 我應該要這樣說:榮耀上帝的確是第一優先，但基督徒不能不傳福音 DA卡森曾說過，他有一些在芝加哥的學生，在做「全人關懷」事奉幫助窮人家 但當他問既然你們在做「全人關懷」，那有講過說耶穌為什麼要在十架上受苦?? 他又為何要上十架嗎??你們會跟他們講重生、跟上帝和好這些嗎?? 他們說:oh!我們還沒有到那裡 有愛心是好事，但真正的愛心是拯救!!! 如果對如何重生隻字未提，那這些事工誰都能做 傳講福音不等於傳福音 有人只能靠你身體力行 表現出基督樣式 讓對方體會福音的奧妙 有人要靠經文辨義 知悉真理的深奧 有人要靠危難臨到時 基督徒的幫助 才知道神的大愛 不太對 傳福音就是傳講好消息，好消息是什麼?? 就是我們本來當死的罪人可以因信基督不用死了 你講的的確有可能領人信主，但這不是傳福音，頂多算預工、算鬆土 我不是說預工不重要，預工當然很重要，但這並不是福音 如果有人單單在這過程就信主了，那只能算神光照他了 我爸(怎麼又提我爸)，他應該算被鬆了十幾年的土得救的例子 『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神』 （林前3：6-7） ※ 引述《analysis0813 (人微言輕狂)》之銘言： : ※ 引述《JockerLock (Jocker)》之銘言： : : 太7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。 : : 第三次自己靈修，不知道對不對，但是我看見其中的亮光 。 : : 這句話的意思不是叫我們說不要去傳福音給非基督徒，而是要我們分辨他是否能聽進去神的真理，若聽不進去，就如同珍珠被踐踏，並且轉過來反駁我們，例如，神是位愛人的神，可是神是位公義的人，他也會處罰人，可是有些人就會利用這些話語來反問我們，神不是愛我們嗎？為何還處罰我們？ : : 以前我遇過這樣的人，不管我講再多都聽不懂神的話語，了解神的愛，我也會很氣，為何你感受不到？而且還反駁我，若神是愛，為何看見人有難還不去救人？但是後來我了解了，因為他不懂啊，他不懂神那寬廣的愛，不懂神那憐憫人的心，如同耶穌上十字架，他大可自己從十字架上跳下來，為何還要一直在十字架上？因為他要成就他父的旨意，那種犧牲以及奉獻，是我們無法想像的。 : : 感謝主，又再次透過話語來提醒我。 : 也請同參這段經文，出自新約哥林多前書9:19-23 : 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 : 向尤太人，我就作尤太人，為要得尤太人； : 向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。 : 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人； : 其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。 : 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。 : 向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。 : 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 : 耶穌傳講上帝國的福音，總是盡力， : 保羅傳講福音，告訴我們當如何傳， : 如果傳福音者，連與傳道對象同在的語調和聲態都做不到， : 沒有盡力，以對方的認知與立場，理解上帝國的福音 : 又何以能說這道是真理，而傳講對象是豬呢？ --

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