这篇很精采，所以在这篇回覆 基本上a大讲的几乎都正确，我很惊讶一位未信者既然观念还蛮清楚的 可惜观念建立起来但心不亲近也枉然，愿主的光光照你的心 以下我用丁道尔注释来提出关於本句的解经: 圣物指的大概是祭物，只有祭司及他们的家人才可以吃（出二十九33～34；利二十二10～ 16；民十八8～19），而狗被看作是不洁的动物，应喂以不洁之食（出二十二31），故把 圣物喂狗，是难以想像的事。把珍珠这类贵重物品扔给猪这种不洁的动物，也同样不可想 像（参，彼後二22，也把猪、狗并提以示轻蔑）。 里是说我们对人传福音，应该要有常识和机警，留心对方的反应。如果对方真的有心要接 受，或者有兴趣地听你说，你才继续下去。如果对方存心反对，你就应当避开，多多为他 祷告，免得招来的结果是害处多而益处少。 珍珠 (一)伊甸园的河道流经之处有珍珠和红玛瑙（创二12），表徵是生命活水流通而产生之 物。新耶路撒冷城的十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠（启二十一21），说出十字 架的救赎，是进到神宝座前，享受神的生命和救恩必经之门。 (二)珍珠是蚌类受砂之伤後，由於蚌流出之分泌物变化而产生的，象徵主耶稣在十字架 上肋旁受紮伤，引出血和水，产生教会。 狗 (一)「凡走兽分蹄不成瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净」（利十一25）。狗既不倒嚼 又不成瓣，是表徵行为没有分别，也不会反复思想神的话，不寻求祂的旨意，是里外不洁 净，沉沦于罪恶中的罪人。 (二)「不好拿儿女的饼丢给狗吃」（太十五26），这里狗是豫表与神的救恩无分无关的 外邦人。 (三)「城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言， 编造虚谎的」（启二十二15）。这一节说出，凡习惯於犯罪，不知悔改的人，他们就是属 於与神的救恩无分无关，结局是被扔进圣城外火湖中，是罪人，也就是犬类。 (四)「我的神，我的神，为甚麽离弃我…犬类围着我，恶党环绕我，他们紮了我的手， 我的脚…求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类」（诗二十二1~22）。这一篇说 出，那些出卖主，把主钉在十字架上的恶党，就是犬类。 (五)「应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的」（腓三2）。这一节说出，犬类 就是那些混乱纯正信仰的人。 (六)「但这些人好像没有灵性，生来就是畜类…他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣 命，倒不如不晓得为妙。俗语说的不错，狗所吐的牠转过来又吃…这些话在他们身上正合 式」（彼後二12，21，22）。这一段经节说出，不随从灵，只随从肉体情欲的人，他们胜 不过金钱，世界，罪恶的诱惑，虽然嘴巴里定罪神所厌恶唾弃的东西，却行出自己所定罪 的，如同畜类；这样的恶人就是狗。 四 猪 (一)「猪因为蹄分瓣却不倒嚼，就与你们不洁净」（利十一7）。这一节说出光有外表 没有实际，里外不一致，假冒为善的人，假信徒，假先知，假使徒，他们与法利赛人和文 士是同类，能说不能行，所以是猪。 (二)「猪洗净了又回到泥里去辊」（彼後二22）。没有圣洁的生命，本性喜欢肮脏污秽 ，自然就回到污秽的生活环境。 所以G大讲的是对的，这不是说你传福音对方不接受你就不传了，因为不把圣物给狗 而是不但心硬且对你心怀恶意的，你就远离 但是就是有些硬心者会恶意攻击基督徒，基督徒仍持续传福音给他们的 我个人认为除非这是神给你的事工，祂差派你定义你要去做这事，否则就别费功夫了 传福音受迫害，不是人人能受的 但成为基督徒备受逼迫，才是人人当经历的 『务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、 警戒人、劝勉人』（提後4：2） 『你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分』（提後4：5） 『主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子』（来12：6） 『凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人结出平安的果子， 就是义』（来12：11） 至於a大讲的是没错，我们当然向什麽人就做什麽人 传福音方法不只一种，基督徒只要懂得分辨，不要为了"像什麽人做什麽人"而脱离圣经 就可行。恩友中心创办人李先生的故事是非常好的教导 他为了街友而设立恩友中心、到处争取街友的福利，甚至常自掏腰包填补赤字 也常常跟街友挤在已经不怎麽大的空间一起休息，这真的是做在最小的人身上，令人钦佩 但有一点我必须讲，基督徒有好行为的确能带领人信主，但基督徒不能不传福音 「我有颗想传福音的心」 那是你的心意 那主的心意是要让你传讲福音？ 那万一主的心意是要你去治理事、帮助人、说灵语呢？ 主的意念高过人的意念 我很怀疑你心中有主的存在吗？ 治理事帮助人，有些是要有恩赐才知道如何去行，每个人的恩赐都不一样 但传福音是基本也是命令，如果你做了这些事，却对福音从头到尾只字不提 那你到底为谁做?? 『你们往普天下去，传福音给万民听』（可16：15） 我应该要这样说:荣耀上帝的确是第一优先，但基督徒不能不传福音 DA卡森曾说过，他有一些在芝加哥的学生，在做「全人关怀」事奉帮助穷人家 但当他问既然你们在做「全人关怀」，那有讲过说耶稣为什麽要在十架上受苦?? 他又为何要上十架吗??你们会跟他们讲重生、跟上帝和好这些吗?? 他们说:oh!我们还没有到那里 有爱心是好事，但真正的爱心是拯救!!! 如果对如何重生只字未提，那这些事工谁都能做 传讲福音不等於传福音 有人只能靠你身体力行 表现出基督样式 让对方体会福音的奥妙 有人要靠经文辨义 知悉真理的深奥 有人要靠危难临到时 基督徒的帮助 才知道神的大爱 不太对 传福音就是传讲好消息，好消息是什麽?? 就是我们本来当死的罪人可以因信基督不用死了 你讲的的确有可能领人信主，但这不是传福音，顶多算预工、算松土 我不是说预工不重要，预工当然很重要，但这并不是福音 如果有人单单在这过程就信主了，那只能算神光照他了 我爸(怎麽又提我爸)，他应该算被松了十几年的土得救的例子 『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 可见栽种的，算不得甚麽，浇灌的，也算不得甚麽；只在那叫他生长的神』 （林前3：6-7） ※ 引述《analysis0813 (人微言轻狂)》之铭言： : ※ 引述《JockerLock (Jocker)》之铭言： : : 太7:6 不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你们。 : : 第三次自己灵修，不知道对不对，但是我看见其中的亮光 。 : : 这句话的意思不是叫我们说不要去传福音给非基督徒，而是要我们分辨他是否能听进去神的真理，若听不进去，就如同珍珠被践踏，并且转过来反驳我们，例如，神是位爱人的神，可是神是位公义的人，他也会处罚人，可是有些人就会利用这些话语来反问我们，神不是爱我们吗？为何还处罚我们？ : : 以前我遇过这样的人，不管我讲再多都听不懂神的话语，了解神的爱，我也会很气，为何你感受不到？而且还反驳我，若神是爱，为何看见人有难还不去救人？但是後来我了解了，因为他不懂啊，他不懂神那宽广的爱，不懂神那怜悯人的心，如同耶稣上十字架，他大可自己从十字架上跳下来，为何还要一直在十字架上？因为他要成就他父的旨意，那种牺牲以及奉献，是我们无法想像的。 : : 感谢主，又再次透过话语来提醒我。 : 也请同参这段经文，出自新约哥林多前书9:19-23 : 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 : 向尤太人，我就作尤太人，为要得尤太人； : 向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 : 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人； : 其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 : 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。 : 向什麽样的人，我就作什麽样的人。无论如何，总要救些人。 : 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 : 耶稣传讲上帝国的福音，总是尽力， : 保罗传讲福音，告诉我们当如何传， : 如果传福音者，连与传道对象同在的语调和声态都做不到， : 没有尽力，以对方的认知与立场，理解上帝国的福音 : 又何以能说这道是真理，而传讲对象是猪呢？ --

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