轉自唐崇榮國際佈道團 台灣辦事處 我們的時代　我們的異象 挪亞所處的時代，是不敬畏上帝、隨意嫁娶、放縱情慾的時代；是注重今生，卻未與神 發生信仰與敬虔關係的時代。在那個時代，神選擇挪亞，在他個人生命中定下一個旨意， 讓他成為餘種可以把福音、把神的道繼續傳留在這個世界上。神看見挪亞時代的人類全面 敗壞，就找到挪亞，將祂的心意向挪亞顯明。如果你注意看教會的歷史，當有人從內心深 處看見上帝的心意，並勇敢行出上帝的旨意時，當時的人反對他，日後人才記念他。 當戴德生 (J. Hudson Taylor, 1832-1905) 把一張中國地圖掛在他小小的房間裡，每天 為中國一省禱告。他一省一省禱告，到一八六三年的時候，他決定創立內地會。他在教會 宣布這個異象，並對弟兄姐妹們說：「我要去中國佈道」。那時中國正處在舊年代，鴉片 戰爭爆發後的時期，是中國處境最堪憐的時候。英國人對中國人嗤之以鼻，認為中國是東 亞病夫，是沒有骨頭的國家，所以他們笑他：「你到那裡去做什麼？中國人只能生孩子， 卻沒有辦法把國家搞好。」他們輕看他。但是神放在他心中佈道的負擔沒有消滅。不管人 怎樣輕看他，他自己搭船到中國去，經過兩個多月的航程，以後慢慢才有一些人支持他， 看清楚他的工作是從神而來的異象。 當神把心意向一小部份的人顯明的時候，這些人註定是孤單的。但是聖經說（歌1:4）： 主啊，你吸引「我」：主剛開始吸引幾個人？一個。 「我們」就快跑跟隨祢：後來有多少人跟隨？很多。 神的靈常常從感動一個人開始，然後就感動其他的人跟隨。 神的靈從一個順服的人開始動工，然後使一些人明白祂透過這個人表明的旨意。 歸正福音運動有三個大方向： 第一、用正統的教義與神學建立信徒的信仰。 第二、用對靈魂的火熱來激勵全基督徒傳福音的運動。 第三、用上帝至高的智慧與神的真理的準則來批判文化。 這樣，就把人帶到順服上帝，遵行主的道，然後照著主給我們的精神，來發揮真理對整 個社會動力所產生應當有的影響。 約翰衛斯理 (John Wesley, 1703-1791) 死的時候，墓碑上面寫著一句話：「上帝埋葬 了祂的僕人，卻繼續祂自己的工作」 （God buried His servant and continues His work）。不是上帝要靠我們，是我們要依靠上帝。上帝不是非我們不能做工，是我們離開 上帝就不能做什麼。一切的恩典都是從祂而來。如果祂不參與，歷史一定走錯路。我們今 天之所以能事奉上帝，都是因為主的恩典才成的 （林前15:10）。這種「唯獨恩典」、「 唯獨基督」的觀念：「唯獨神在寶座上施恩，我們才能有今天蒙恩的地位」，就是以神為 主、以神為根基、以神為基準、以神為動力源頭的敬拜與事奉的觀念。 （信息編輯摘錄自唐崇榮牧師《希伯來書》、《雅各書》查經講座，未經講員過目） --

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