※ 引述《dinosaur803 (黑夜已深 白晝將近)》之銘言： : 前面的推文的確歪了 XD 所以新開一篇討論~ : 另外~ 今天起新增了文章類別 [聖經] 以後若有聖經討論可以開此類別 : -------------------------- 從 此 開 始 分 隔 線 ----------------------------- : 今天討論到的經文是這半節~ : 「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎﹖」 林前 6:15a : 從中文翻譯看 可能會有不同的解釋 : 但如果從英文看 可以發現"身子"的英文是"身體"的複數型 bodies "肢體"也是複數 : 「Do ye not know that your bodies are members of Christ? 」 : "身體"之所以使用複數 是說明"很多"身體 : "你們"是指所有聖徒 "你們的身體"就是"聖徒們的身體" : 整句意思是─每位聖徒的身體都是基督的肢體 : 聖經中的"身體"在指"教會"時 會用單數 指"基督的身體"只有一個 : 當"所有肢體"加總起來 才是"基督的身體" : 「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」 以弗所書 1:23 : 「which is his body, the fullness of him who fills everything in every way.」 : 「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」 羅馬書 12:4 : 「Just as each of us has one body with many members, and these members do not : all have the same function,」 : 一般聖經裡講到"肉體" 一種是中性的 英文用 human nature 或 flesh : 「論到祂兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；」 羅馬書 1:3 : 「regarding his Son, who as to his human nature was a descendant of David,」 : 這裡的肉體 是形容"人性" 基督也有人性 而人性的特點是軟弱 是可能會犯罪的 : 另一種是負面的 與罪相連結的 sinful nature 或 sinful flesh : 「因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動， : 以致結成死亡的果子。」 羅馬書 7:5 : 「For when we were controlled by the sinful nature, the sinful passions aroused : by the law were at work in our bodies, so that we bore fruit for death.」 : 上面這節可以看出"肉體"和"肢體"是不同的 肉體是軟弱的 是受罪影響成為邪情私慾的 : 而這裡的"肢體"可以從英文看出 更恰當的翻譯是"身體" : 整句話的意思是─肉體的邪情私慾會控制我們的身體行動 最後的結局就是死亡 : 這裡的肉體 是形容"罪性" 受了罪性影響的人 是注定走向滅亡的 : 所以需要基督的救恩~ : 聖經裡其實沒有身體不能與神交通的觀念 而是不能以不屬靈的肉體與神相交 : 聖經裡的"肉體"和"身體"的含意是不同的 處理他們的方式也不同 : 神藉基督的死 將我們的"肉體連肉體的邪情私慾"釘在十架上 且要治死"從肉體來的惡行" : 「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」 加 5:24 : 「Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its : passions and desires.」 : 「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」 羅馬書 8:13 : 「For if you live according to the sinful nature, you will die; but if by the : Spirit you put to death the misdeeds of the body, you will live,」 : 上面這節的身體惡行 是因著人順從肉體 讓身體顯出惡行 所以要致死的是惡行 並非身體 : 聖經否定肉體 藉十架消滅肉體 卻要聖徒把身體歸給神 : 「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神， : 並將肢體作義的器具獻給神。」 羅馬書 6:13 : 「...and offer the parts of your body to him as instruments of righteousness.」 : 「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的； : 你們如此事奉乃是理所當然的。」 羅馬書 12:1 : 「...to offer your bodies as living sacrifices, holy and pleasing to God-- : this is your spiritual act of worship.」 ←後面甚至說這是屬靈的敬拜 : 上面是我的領會~ 大家可以再討論看看~ 豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可``````豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你裏頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。”（林前六15、19、20） 聖經告訴我們，基督的身體與忠心的信徒相連結。當然，這含有一般的屬靈意義，不過，聖經特別問我們，是否知道我們的身體是基督的肢體？因為當聖經在說到聖靈或基督住在我們裏面時，所指的也是我們生命中的屬靈部份。你看，聖經說得有多清楚：”豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？”教會必須明白，在基督的救贖裏，身體也是其中一部份，要依靠基督回復原來的光景，成為聖靈的居所，作他的器皿，靠著他的同在而分別為聖。教會也必須認知，在聖經和神的訓誡中，屬天的醫治應居於什麼地位。 創世記告訴我們，人由三部份構成。首先神用塵土塑成人體，接著把“生氣”吹進去，最後，使他自己的生命和自己的靈也進入其中。藉著聖靈和物質的結合，人就成為一個有靈的活人（魂）。成為人之要素的魂，處於靈和體之間，將它們全部連結一起。魂藉著身體，尋找到自己與外界的關系；藉著靈，與看不見的靈界和神發生接觸。靈藉著魂，使身體屈服於屬天能力的運作，並予以屬靈化；同樣，身體藉著魂，可以影響靈，將其吸引向地。魂可以在神向靈所說的話以及透過感官而來的屬世話語之間，有所選擇。 靈和體的相連，使人成為受造物中的獨特之物，乃是神作品的至寶。比人更早存在的受造物，例如天使只有靈卻沒有體。動物則只有血肉之軀，由活的魂賦予生命力，卻無靈的存在。父神命定人要透過被靈所管制的身體，並且依靠神的靈更新而變化，而能共用天上的榮耀。 我們知道，罪和撒但下手破壞人那更新而變化的可能性，藉著身體使靈受試探和引誘，變成身體的奴隸。我們也知道，神已經摧毀了撒但的作為，完成他的創造目的。“神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”（約壹三8）神為他的兒子預備了身體（來十5），即“造成了肉身”（約一14），將其“本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面”（西二9）。然而，“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪”（彼前二24）。如今，主耶穌已從死裏復活了，他以那脫離罪試探的身體與他的靈和魂，跟我們的身體相交。領主的晚餐即是“領基督的身體”，我們的身體就成為ꄊ妍繴珷漯狣憿芋]林前十16，六15，十二27）。 信心叫我們贏得一切基督藉著他的死和復活所成就的。他復活的生命不但彰顯在我們的靈裏和魂裏，也按照我們的信心，臨到我們的身體裏。 “豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？”許多信徒想像，聖靈住在我們身體裏，就像我們住在 一間房子裏一般。這比喻實在不佳。因為我可以住在一間並沒有成為我生命一部份的房屋裏，我可以毫無痛苦地離開它，它跟我之間並沒有性命相交的結合。它跟我的靈、魂、體的結合情形迥然相異。 植物的生命流通在它裏面的每一部份，我們的魂也不局限于居住在心臟或頭部而已，乃是遍佈全身，整個人的生命都可以證明它的存在。聖靈居住在人體的情形就像這樣，他也把我們整個滲透了。它佔有我們的無限程度，遠超過我們想像之外。 聖靈也以這同樣的方法，將耶穌的生命（他的聖潔、他的喜樂和他的力量）賜給我們的魂和靈。只要人伸出信心之手，他立刻可以將基督活潑的生命注入我們的病體。只要我們的身體完全順服基督，與他同釘十字架，棄絕一切的執拗，只願成為主的聖殿，再不希冀其他，那就是聖靈在身體裏彰顯復活救主大能的時候了。我們也只有在這時候才能在身體上榮耀神，讓他毫無拘束地在我們身上彰顯他的能力，也顯出他知道該如何釋放他的聖殿擺脫疾病、罪惡和撒但的轄制。 -- Sent from my Android --

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