曾經看過有人寫說:『耶穌會使人跌倒』，但在我看來並不是這樣，因為那是我們人自己的選擇，切勿怪耶穌。 本篇純粹分享，並不想引起紛爭！ 在馬可福音42-47節的經文裡，主耶穌以四個對比的比喻來教導門徒： 對比一：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。」（42）對比二：「倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。」（43-44） 對比三：「倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。」（45-46） 對比四：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。」（47） 耶穌用「把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏」、「砍下一隻手」、「砍下一隻腳」、「去掉一隻眼」這些激烈的行動來與「使一個小子跌倒」或「叫自己跌倒」作對比。當看到這對比時，可能你感覺使人“跌倒”大不了，就把他扶上來，會這樣嚴重嗎？主耶穌這裡的教導是嚴肅的，而且在此明顯是要告訴聽眾「使人跌倒或叫自己跌倒」其實比這些“扔、砍、去掉”激烈的行動更激烈，比那些可怕的後果更可怕。“跌倒”是那回事呢？其實這裡「跌倒」是一種象徵式的說法，所指的不是身體或物理性的跌倒，是“犯罪”或「現代中文譯本」把「跌倒」翻譯為「離棄耶穌」 的意思，是靈性的，是與信仰上帝有關的，是與跟隨耶穌相關的。因此，「使一個信我的小弟兄跌倒」。是「使信徒中任何一個微不足道的人離棄我」的意思。他的對比是“在他的頸項上拴一塊大磨石扔在海裏”，有點像我們古代的「浸豬籠」類似。當一個人被這樣用「大磨石」綁在身上沉入海底，這可以想像得到，結果必定會死。主耶穌用看起來十分殘忍的說法來告訴我們，警戒我們，提醒我們要重視“罪”的可怕，不要輕忽罪的後果，正是因為有了罪，才使我們與神隔絕，我們知道一點點兒面酵就使全團 面都發起來，而一粒芥菜種子卻可以長成參天大樹。所以別輕視“罪”的問題，我們犯了罪，就虧缺了神的榮耀，就會絆倒別人。因此，主警告說，這樣的人倒不如把大磨石拴在這人的頸項上， 扔在海裡。從資料得知，海在猶太民族的寓意是地獄，“罪”使人或自已離棄神可見，主耶穌對罪是何等地憎惡，神是聖潔的，人犯罪就不能見祂的面。使一個人跌倒的所受的責罰竟是如此嚴厲。可見，神愛靈魂是如此情切意深。 按上下文的理解，當主耶穌預言自己受苦與復活，是為世人捨已受苦的；而目的也在教導門徒要捨棄和服事人，但門徒卻不明白，甚至彼此爭鬥誰為大，而約翰也為著別信徒，因 不是像他們是“使徒”那樣有如特權階級身份的人去“趕鬼”而向主耶穌投訴，所以，主才這樣嚴厲地如此提醒和教導他們應當謙虛、和睦，免得使信心小的，或初信的信徒，因他們如此爭鬥而跌倒/離開主。就如現代，在教會，信徒甚至領袖中，都深受世俗的個人主義影響。以為信仰是個人與神之間的關係而已，缺乏信徒彼此擔當的責任感。可能祇為爭一口氣，或是為証明自己有理，或為爭取自己的權利，或不願改變自己，使其肢體之間失去和睦。有的甚至覺得我喜歡怎樣便怎樣，這是自由，不管其他人怎樣想，在語言上的不當或行為上不潔、不饒恕……。等等思想或作갊陛F使人跌倒，離棄神。從這經文可見無所不知的神早就以此教導來提醒我們，因此為主捨棄自己面子，放下執著，捨棄權利，謹慎可能是我們常要學的功課。求神幫助我們。 接著主耶穌又用很驚人的語氣說出了下列的比喻，他談到只要會阻礙到福音的事，就要不惜付出代價給予排除。因為福音是關係到永恆的生命問題。 2分清短暫與永恆的利、害 對比二：「倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。」（43-44） 對比三：「倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。」（45-46） 對比四：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。」（47） 當讀了這經文後，不知你有何感覺，有人說主很殘酷，但我感覺神很慈愛，因耶穌深知人心，所以把失去性命以及失去肢體這些令人恐懼和不幸的事情與「離棄耶穌」作對比，因人太注重自已的健康和身材、美貌了。自古至今人們都尋求各種各樣的方法去達至延年益壽，以及使身體更好看。所以我們看到化妝品及護膚品的傳銷力最多；而健康營養品、保健產品更有市場；還有相信沒有那個時代比現在的纖體或瘦身生意更蓬勃；而醫療保險的開支更不用說了，因關注身體是人的天性。耶穌基督在這裡用一隻手、一隻腳、一隻眼睛等來比喻，主要在提醒我們生命中以甚麼最重要 ？能存活下去重要呢？還是為了要保有表面的完整，卻讓心敗壞而死去呢？換句話說，主提醒生命必須面對抉擇時，就必須有所取捨。而這是我們生命中須要去面對的。在今天醫療科技非常發達的時代，人似乎比較容易處理身體上的問題。特別當醫師說病情發展會影響生命時，問及是要保留生命而截肢，或是切除某些器官而保全生命時，雖然我們會很掙扎，很痛苦，但我們不會說要保留雙手而使自己死去，甚至也不會因為要保留一隻腳而使生命斷送掉，沒有人會做這樣的決定。 所以主耶穌用此「語不驚人誓不休」的效果，就是要刺激聽眾的反應，激盪聽眾的思想，挑戰聽眾固有的觀念，期望聽眾因此而作出改變。 目的是提醒人要分清“短暫”與“永恆”那個重要。提醒我們：第一，正面來說，既然我們那麼關注身體的狀況，那是否應該更關注永恆的狀況呢？因為身體會朽壞，在世的生活會結束，但與耶穌的關係卻能延續至永恆，有永恆的歸宿。第二，反面來說，如果對身體的關注 令人或令自己離棄耶穌，而離棄耶穌的後果卻比身體受損嚴重得多，在必要的時候，你們是否應該捨輕取重，棄車保帥呢？耶穌的聽眾聽後可能會問，是否可能呢？ 接下第48節主耶穌就提到，有「蟲子不死，烈火永不熄滅」的話說明是可能。這句話是借用先知以賽亞所傳出來的信息，在說明背叛上帝旨意的人，將會面臨這種「蛀食的蟲永遠不死」，「焚燒的火永不熄滅」的痛苦（以賽亞書六十六：24）。我們實在無法想像那種痛苦是怎樣的狀況，但可以想像得到，那定是無法用筆墨形容得出來的痛苦之事。因我們只是被火燙到已不得了，更不用說，被火燒了。這痛苦我們也可在路加福音第十六章23至24節看到那位財主因為死後下到地獄（陰間）去，在那裡痛苦極的描述。弟兄姊妹，朋友們！你有否計算這當中須要付出的代價？若為一 時或短暫的罪中之樂，而遭受永遠的刑罰，你認為值得嗎？為此希望我們每人都要重視主耶穌的教導。 在聖經裡有記載一則很有名的故事，就是有一位年輕的財主，他有錢、有勢、有地位。這個人找主耶穌問及該做甚麼「才能夠得到永恆的生命」？耶穌基督的回 答很簡單，就是要他把那阻礙邁向永恆生命的絆腳石統統給丟棄，但當這個人聽後，就憂愁、面有難色地離開，理由是他的財富太多（路加福音十八：18—25）。財富是這個人真正的絆腳石；他不肯捨棄、排除，使其無法享有永恆的生命的福氣。而我們那一方面成了我們的絆腳石，攔住我們得到永恆生命呢？求神幫助我們作明智的抉擇，不要使人跌倒或自已跌倒，因這都會神不悅納的。 三．事奉無大小的分別 耶穌在41節教導門徒說：「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜」（9:41）「給你們一杯水喝」，代表微不足道的事情。在事奉的崗位或服侍人方面，主耶穌教導提醒我們事奉無大小的分別，即使是“一杯水”，在人看是微不足道的事情，耶穌也記念，並且要賞賜他們，神是何等的慷慨。不像門徒常常斤斤計較，常爭論誰為大，主耶穌要門徒把目光從自己的慾求轉向服務對象的需要，人有需要，一杯水也是事奉、無論作何事，都想著是為主作的，那神就悅納，而且還有賞賜。所以台前、台下的服侍、人見、人不見的服侍，我們都要忠心 地作。 總的來說，寧願自己為主捨棄權利，或說「虧本」，總比使人跌倒的好。而事奉方面，無論是大事或小事，祇要誠心為主作的，都會得到賞賜，這是主親口說的。求神幫助我們不作使人跌倒或自已跌倒的事。 -- Sent from my Android --

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