曾经看过有人写说:『耶稣会使人跌倒』，但在我看来并不是这样，因为那是我们人自己的选择，切勿怪耶稣。 本篇纯粹分享，并不想引起纷争！ 在马可福音42-47节的经文里，主耶稣以四个对比的比喻来教导门徒： 对比一：「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。」（42）对比二：「倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。」（43-44） 对比三：「倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。」（45-46） 对比四：「倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入上帝的国，强如有两只眼被丢在地狱里。」（47） 耶稣用「把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里」、「砍下一只手」、「砍下一只脚」、「去掉一只眼」这些激烈的行动来与「使一个小子跌倒」或「叫自己跌倒」作对比。当看到这对比时，可能你感觉使人“跌倒”大不了，就把他扶上来，会这样严重吗？主耶稣这里的教导是严肃的，而且在此明显是要告诉听众「使人跌倒或叫自己跌倒」其实比这些“扔、砍、去掉”激烈的行动更激烈，比那些可怕的後果更可怕。“跌倒”是那回事呢？其实这里「跌倒」是一种象徵式的说法，所指的不是身体或物理性的跌倒，是“犯罪”或「现代中文译本」把「跌倒」翻译为「离弃耶稣」 的意思，是灵性的，是与信仰上帝有关的，是与跟随耶稣相关的。因此，「使一个信我的小弟兄跌倒」。是「使信徒中任何一个微不足道的人离弃我」的意思。他的对比是“在他的颈项上拴一块大磨石扔在海里”，有点像我们古代的「浸猪笼」类似。当一个人被这样用「大磨石」绑在身上沉入海底，这可以想像得到，结果必定会死。主耶稣用看起来十分残忍的说法来告诉我们，警戒我们，提醒我们要重视“罪”的可怕，不要轻忽罪的後果，正是因为有了罪，才使我们与神隔绝，我们知道一点点儿面酵就使全团 面都发起来，而一粒芥菜种子却可以长成参天大树。所以别轻视“罪”的问题，我们犯了罪，就亏缺了神的荣耀，就会绊倒别人。因此，主警告说，这样的人倒不如把大磨石拴在这人的颈项上， 扔在海里。从资料得知，海在犹太民族的寓意是地狱，“罪”使人或自已离弃神可见，主耶稣对罪是何等地憎恶，神是圣洁的，人犯罪就不能见祂的面。使一个人跌倒的所受的责罚竟是如此严厉。可见，神爱灵魂是如此情切意深。 按上下文的理解，当主耶稣预言自己受苦与复活，是为世人舍已受苦的；而目的也在教导门徒要舍弃和服事人，但门徒却不明白，甚至彼此争斗谁为大，而约翰也为着别信徒，因 不是像他们是“使徒”那样有如特权阶级身份的人去“赶鬼”而向主耶稣投诉，所以，主才这样严厉地如此提醒和教导他们应当谦虚、和睦，免得使信心小的，或初信的信徒，因他们如此争斗而跌倒/离开主。就如现代，在教会，信徒甚至领袖中，都深受世俗的个人主义影响。以为信仰是个人与神之间的关系而已，缺乏信徒彼此担当的责任感。可能只为争一口气，或是为证明自己有理，或为争取自己的权利，或不愿改变自己，使其肢体之间失去和睦。有的甚至觉得我喜欢怎样便怎样，这是自由，不管其他人怎样想，在语言上的不当或行为上不洁、不饶恕……。等等思想或作갊陛F使人跌倒，离弃神。从这经文可见无所不知的神早就以此教导来提醒我们，因此为主舍弃自己面子，放下执着，舍弃权利，谨慎可能是我们常要学的功课。求神帮助我们。 接着主耶稣又用很惊人的语气说出了下列的比喻，他谈到只要会阻碍到福音的事，就要不惜付出代价给予排除。因为福音是关系到永恒的生命问题。 2分清短暂与永恒的利、害 对比二：「倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。」（43-44） 对比三：「倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。」（45-46） 对比四：「倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入上帝的国，强如有两只眼被丢在地狱里。」（47） 当读了这经文後，不知你有何感觉，有人说主很残酷，但我感觉神很慈爱，因耶稣深知人心，所以把失去性命以及失去肢体这些令人恐惧和不幸的事情与「离弃耶稣」作对比，因人太注重自已的健康和身材、美貌了。自古至今人们都寻求各种各样的方法去达至延年益寿，以及使身体更好看。所以我们看到化妆品及护肤品的传销力最多；而健康营养品、保健产品更有市场；还有相信没有那个时代比现在的纤体或瘦身生意更蓬勃；而医疗保险的开支更不用说了，因关注身体是人的天性。耶稣基督在这里用一只手、一只脚、一只眼睛等来比喻，主要在提醒我们生命中以甚麽最重要 ？能存活下去重要呢？还是为了要保有表面的完整，却让心败坏而死去呢？换句话说，主提醒生命必须面对抉择时，就必须有所取舍。而这是我们生命中须要去面对的。在今天医疗科技非常发达的时代，人似乎比较容易处理身体上的问题。特别当医师说病情发展会影响生命时，问及是要保留生命而截肢，或是切除某些器官而保全生命时，虽然我们会很挣扎，很痛苦，但我们不会说要保留双手而使自己死去，甚至也不会因为要保留一只脚而使生命断送掉，没有人会做这样的决定。 所以主耶稣用此「语不惊人誓不休」的效果，就是要刺激听众的反应，激荡听众的思想，挑战听众固有的观念，期望听众因此而作出改变。 目的是提醒人要分清“短暂”与“永恒”那个重要。提醒我们：第一，正面来说，既然我们那麽关注身体的状况，那是否应该更关注永恒的状况呢？因为身体会朽坏，在世的生活会结束，但与耶稣的关系却能延续至永恒，有永恒的归宿。第二，反面来说，如果对身体的关注 令人或令自己离弃耶稣，而离弃耶稣的後果却比身体受损严重得多，在必要的时候，你们是否应该舍轻取重，弃车保帅呢？耶稣的听众听後可能会问，是否可能呢？ 接下第48节主耶稣就提到，有「虫子不死，烈火永不熄灭」的话说明是可能。这句话是借用先知以赛亚所传出来的信息，在说明背叛上帝旨意的人，将会面临这种「蛀食的虫永远不死」，「焚烧的火永不熄灭」的痛苦（以赛亚书六十六：24）。我们实在无法想像那种痛苦是怎样的状况，但可以想像得到，那定是无法用笔墨形容得出来的痛苦之事。因我们只是被火烫到已不得了，更不用说，被火烧了。这痛苦我们也可在路加福音第十六章23至24节看到那位财主因为死後下到地狱（阴间）去，在那里痛苦极的描述。弟兄姊妹，朋友们！你有否计算这当中须要付出的代价？若为一 时或短暂的罪中之乐，而遭受永远的刑罚，你认为值得吗？为此希望我们每人都要重视主耶稣的教导。 在圣经里有记载一则很有名的故事，就是有一位年轻的财主，他有钱、有势、有地位。这个人找主耶稣问及该做甚麽「才能够得到永恒的生命」？耶稣基督的回 答很简单，就是要他把那阻碍迈向永恒生命的绊脚石统统给丢弃，但当这个人听後，就忧愁、面有难色地离开，理由是他的财富太多（路加福音十八：18—25）。财富是这个人真正的绊脚石；他不肯舍弃、排除，使其无法享有永恒的生命的福气。而我们那一方面成了我们的绊脚石，拦住我们得到永恒生命呢？求神帮助我们作明智的抉择，不要使人跌倒或自已跌倒，因这都会神不悦纳的。 三．事奉无大小的分别 耶稣在41节教导门徒说：「凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐」（9:41）「给你们一杯水喝」，代表微不足道的事情。在事奉的岗位或服侍人方面，主耶稣教导提醒我们事奉无大小的分别，即使是“一杯水”，在人看是微不足道的事情，耶稣也记念，并且要赏赐他们，神是何等的慷慨。不像门徒常常斤斤计较，常争论谁为大，主耶稣要门徒把目光从自己的慾求转向服务对象的需要，人有需要，一杯水也是事奉、无论作何事，都想着是为主作的，那神就悦纳，而且还有赏赐。所以台前、台下的服侍、人见、人不见的服侍，我们都要忠心 地作。 总的来说，宁愿自己为主舍弃权利，或说「亏本」，总比使人跌倒的好。而事奉方面，无论是大事或小事，只要诚心为主作的，都会得到赏赐，这是主亲口说的。求神帮助我们不作使人跌倒或自已跌倒的事。 -- Sent from my Android --

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