要認識苦難就要先認識神的屬性，祂本就是良善、信實、公義、慈愛...的起頭 在祂身上所彰顯的本該是好的事，為什麼會有苦難? 每件事都是經過主的允許，但主的允許也分為"應允"和"消極任憑" 神"應允"魔鬼攻擊約伯，也"消極任憑"的使法老的心剛硬 乍看之下神的所作所為似乎跟他的屬性相違背，其實卻沒有 在苦難上，約伯是個義人，他遭受極大痛苦也沒說過得罪神的話 但主耶穌不只是義人，他本身更是無罪，同時擁有神跟人完全的屬性 約伯遭受到的攻擊我們已經覺得很冤枉了，但主耶穌呢?? 他一切的苦難都是為著世人承受的，他本身完全沒有任何罪 在討論神為何允許苦難時，更令人匪夷所思的是: 「神為何允許苦難顯在基督身上」 今天我們看了太多可憐的例子，不論是基督徒或非基督徒，每樣我們看了都於心不忍 八八水災、三一一大地震、九一一恐怖攻擊... 非基督徒他們也是有活的那麼的良善(從與我們相處來看) 在感情上我們實在很難論斷他們是否有得救，我們只能知道─ 一切都是神應允 天災很殘忍、人禍很殘忍，但如果沒有神允許，這些事不會發生 但我們可以這樣因此說神是暴戾專政的嗎?? 有一本很好的小說『種子』，作者是安迪‧安德魯斯。你可以把它當成一本小說翻閱， 但裡面充滿著關於基督的影子，我最以感觸的是第六章，大意就是你一個人的成就， 可能會影響到上一代、再上一代、再上上一代所做的每個決定 但我這裡擷取一段話: 「不管你的年齡、體能狀況、財務狀況、膚色、性別、情緒狀態及信仰為何，你所做的 每一件事，每一個舉動，對所有人永遠產生影響」 有沒有覺得跟哪段經節有類似?? 『我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』(以八:28) 這同時也反映了路得記 『鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父， 耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達 ；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生 大衛。』(路十七:17~22) 所以為什麼苦難會叫愛神的人得益處呢?? 『耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』(約二十:21) 我們受苦難，等於是與神同行、與神同工。神本當不用為我們的過犯受害，卻還是受了 神本來不用我們為他做事，只是神將這事交給我們，讓我們得與在同工的事上與他有份 正如神經歷過試煉與苦難，並不是空口說白話，他的話語才顯得有力般，我們如果不經歷 過苦難，我們怎麼能與基督的心為心，福音要怎麼傳，信仰怎能更堅定呢?? 『你們該效法我，像我效法基督一樣。』(哥前十一:1) 苦難在聖經時代是「為義受逼迫」，使徒下監牢、追捕、殉道，就是苦難 現代的基督徒大部份不會有這些事發生，所以苦難的範圍就更廣了，代表 「沒做錯事，不是自身的懲罰卻遭逢的事故」 保羅說我們在苦難中要歡喜，這很難。我們也無法想像那個時代的基督徒要怎麼在苦難中 有喜樂，只能一切交托仰望神，因為神親自應許壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燭火祂不 熄滅 神是信實的，不管環境如何，我們信的也只有祂。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。一切在最悲慘的情況下， 我們仍單單仰望神，阿們。 願神保守祝福每一位信祂的人 拖了好久的論文...歹勢= = --

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