要认识苦难就要先认识神的属性，祂本就是良善、信实、公义、慈爱...的起头 在祂身上所彰显的本该是好的事，为什麽会有苦难? 每件事都是经过主的允许，但主的允许也分为"应允"和"消极任凭" 神"应允"魔鬼攻击约伯，也"消极任凭"的使法老的心刚硬 乍看之下神的所作所为似乎跟他的属性相违背，其实却没有 在苦难上，约伯是个义人，他遭受极大痛苦也没说过得罪神的话 但主耶稣不只是义人，他本身更是无罪，同时拥有神跟人完全的属性 约伯遭受到的攻击我们已经觉得很冤枉了，但主耶稣呢?? 他一切的苦难都是为着世人承受的，他本身完全没有任何罪 在讨论神为何允许苦难时，更令人匪夷所思的是: 「神为何允许苦难显在基督身上」 今天我们看了太多可怜的例子，不论是基督徒或非基督徒，每样我们看了都於心不忍 八八水灾、三一一大地震、九一一恐怖攻击... 非基督徒他们也是有活的那麽的良善(从与我们相处来看) 在感情上我们实在很难论断他们是否有得救，我们只能知道─ 一切都是神应允 天灾很残忍、人祸很残忍，但如果没有神允许，这些事不会发生 但我们可以这样因此说神是暴戾专政的吗?? 有一本很好的小说『种子』，作者是安迪‧安德鲁斯。你可以把它当成一本小说翻阅， 但里面充满着关於基督的影子，我最以感触的是第六章，大意就是你一个人的成就， 可能会影响到上一代、再上一代、再上上一代所做的每个决定 但我这里撷取一段话: 「不管你的年龄、体能状况、财务状况、肤色、性别、情绪状态及信仰为何，你所做的 每一件事，每一个举动，对所有人永远产生影响」 有没有觉得跟哪段经节有类似?? 『我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。』(以八:28) 这同时也反映了路得记 『邻舍的妇人说：「拿俄米得孩子了！」就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父， 耶西是大卫的父。法勒斯的後代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达 ；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生 大卫。』(路十七:17~22) 所以为什麽苦难会叫爱神的人得益处呢?? 『耶稣又对他们说：愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。』(约二十:21) 我们受苦难，等於是与神同行、与神同工。神本当不用为我们的过犯受害，却还是受了 神本来不用我们为他做事，只是神将这事交给我们，让我们得与在同工的事上与他有份 正如神经历过试炼与苦难，并不是空口说白话，他的话语才显得有力般，我们如果不经历 过苦难，我们怎麽能与基督的心为心，福音要怎麽传，信仰怎能更坚定呢?? 『你们该效法我，像我效法基督一样。』(哥前十一:1) 苦难在圣经时代是「为义受逼迫」，使徒下监牢、追捕、殉道，就是苦难 现代的基督徒大部份不会有这些事发生，所以苦难的范围就更广了，代表 「没做错事，不是自身的惩罚却遭逢的事故」 保罗说我们在苦难中要欢喜，这很难。我们也无法想像那个时代的基督徒要怎麽在苦难中 有喜乐，只能一切交托仰望神，因为神亲自应许压伤的芦苇祂不折断，将残的烛火祂不 熄灭 神是信实的，不管环境如何，我们信的也只有祂。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果， 橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。一切在最悲惨的情况下， 我们仍单单仰望神，阿们。 愿神保守祝福每一位信祂的人 拖了好久的论文...歹势= = --

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