在這充滿苦難的世界上，很難去接受這是上帝預定的 雖然可以故技重施 1.苦難是基於人的原罪 2.使苦難發生的是上帝，雖然祂有很多不同手法 3.上帝為何容許人在苦難中，是奧秘 4.苦難該如何終止，讓上帝去煩惱這個問題就好了 我們把苦難推給神，會不會只是為了怪罪神，為了讓我們的心理不平衡能夠得到舒解 當我們說「苦難是奧秘」時，會不會只是因為害怕自己要負責 我們不願意承認苦難是因為我們的罪造成的，所以就推給上帝 我們不敢說苦難是因為別人的罪造成的，所以就推給上帝 我們把所有生活中遇到的困難全部推給上帝，然後我們就輕鬆了 如果遇到不如意，就當做是上帝的試煉臨到，而不需用檢討自己那一步走錯了 然而，上帝似乎希望我們這麼做 彼得前書 5:6-11 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後， 必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 以下轉錄自 http://blog.roodo.com/tsunenlu/archives/8087583.html 「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我 什麼時 候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:10） 我思想這樣看似的矛盾：神的兒女在困苦中如何可以喜樂？在軟弱時為何反 而剛強 ？這樣的教訓讓人不能明白。難道一個人已經被困苦磨練到毫無盼望，還要要求他戴 上喜樂的面具嗎？難道一個人失去了所有可誇的能力，陷在 極大的軟弱裡，還要勉 強他裝出剛強的樣子嗎？這讓人實在不能不同情約伯 的吶喊：「主阿，我呼求?你不 應允我....你向我變心，待我殘忍。」(約30:2 0~21) 人好像有一種掙扎 的本能，當我們感到受制於環境時，或是落在苦難之中，就像上 了癮一般不住地尋找掙脫的法子；若不能將那件苦難的外衣脫去，彷彿我們的皮膚됊不能呼吸一般。這種掙扎的感覺是真實的，也是迫使我們怠惰內心去尋求神的動力。 患難使人痛苦，我想，這是不能被否認的。任何人否認自己的痛苦與壓力，是不可能 因此喜樂的。當保羅說他可以在軟弱中剛強時，他已經先承認了軟弱的存在。痛苦與 喜樂應該是同時並存，並且喜樂因為痛苦的存在而變得寶貴與真實。 然而保羅「為基督的緣故」做了一件稀奇的事：他以軟弱、凌辱、急難、逼迫、 困 苦為「可喜樂的」。保羅的話之所以如此令人稀奇，不是因為他強調自己為基督「做 」了什麼，而是他從基督那裡「得」了什麼。他所得的，是「軟 弱、凌辱、急難、 逼迫、困苦」，他歡歡喜喜地領受了他所得到的苦難。我很訝異，當保羅向主祈求挪 去那根肉體上的刺（12:7）時，只向主求了三次，知道主的意思不是挪去那根刺，就 安靜地領受了，而且是歡歡 喜喜的領受。如果一個信心的祈求，三次都不蒙應允， 我們就該默想神的 旨意是否要我們安靜的領受。 保羅遭受約伯的患難，為何沒有像約伯那樣痛苦的吶喊，反倒以為喜樂呢？ 他說， 因為這是「為基督的緣故」，究竟是什麼緣故呢？保羅歡喜地說：「好叫基督的能力 覆庇我。」因為保羅看見基督在受苦的時候，在基督裡面有一種屬天的、聖潔的力量 使基督能夠忍受苦難，並且忍耐著順服天父的旨意，直到順服的花朵在苦難的風霜中 綻放結實。保羅羨慕這樣的能力，他在患難中，更深地盼望基督的能力這樣地覆庇他 。 原來，人只有在軟弱中，才能真正地放下自 己，讓基督的剛強才完全地覆庇他；人 只有在凌辱中，才能完全地降服；人只有在急難中，才學會單純的信心；人只有在逼 迫中，才找回孩子時的樣式，向慈愛的天父哭求。因此患難幫助我們除去自己，並且 經歷神，因此才學會了喜樂的真諦。 ---- 這就是我說的，假如有信心，就不會沒有喜樂 不過，我也先說了，我們寧願不要喜樂，緊抓著自己的痛苦，也不想要信靠上帝N --

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