在这充满苦难的世界上，很难去接受这是上帝预定的 虽然可以故技重施 1.苦难是基於人的原罪 2.使苦难发生的是上帝，虽然祂有很多不同手法 3.上帝为何容许人在苦难中，是奥秘 4.苦难该如何终止，让上帝去烦恼这个问题就好了 我们把苦难推给神，会不会只是为了怪罪神，为了让我们的心理不平衡能够得到舒解 当我们说「苦难是奥秘」时，会不会只是因为害怕自己要负责 我们不愿意承认苦难是因为我们的罪造成的，所以就推给上帝 我们不敢说苦难是因为别人的罪造成的，所以就推给上帝 我们把所有生活中遇到的困难全部推给上帝，然後我们就轻松了 如果遇到不如意，就当做是上帝的试炼临到，而不需用检讨自己那一步走错了 然而，上帝似乎希望我们这麽做 彼得前书 5:6-11 所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之後， 必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！ 以下转录自 http://blog.roodo.com/tsunenlu/archives/8087583.html 「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我 什麽时 候软弱，什麽时候就刚强了。」（林後12:10） 我思想这样看似的矛盾：神的儿女在困苦中如何可以喜乐？在软弱时为何反 而刚强 ？这样的教训让人不能明白。难道一个人已经被困苦磨练到毫无盼望，还要要求他戴 上喜乐的面具吗？难道一个人失去了所有可夸的能力，陷在 极大的软弱里，还要勉 强他装出刚强的样子吗？这让人实在不能不同情约伯 的呐喊：「主阿，我呼求?你不 应允我....你向我变心，待我残忍。」(约30:2 0~21) 人好像有一种挣扎 的本能，当我们感到受制於环境时，或是落在苦难之中，就像上 了瘾一般不住地寻找挣脱的法子；若不能将那件苦难的外衣脱去，彷佛我们的皮肤됊不能呼吸一般。这种挣扎的感觉是真实的，也是迫使我们怠惰内心去寻求神的动力。 患难使人痛苦，我想，这是不能被否认的。任何人否认自己的痛苦与压力，是不可能 因此喜乐的。当保罗说他可以在软弱中刚强时，他已经先承认了软弱的存在。痛苦与 喜乐应该是同时并存，并且喜乐因为痛苦的存在而变得宝贵与真实。 然而保罗「为基督的缘故」做了一件稀奇的事：他以软弱、凌辱、急难、逼迫、 困 苦为「可喜乐的」。保罗的话之所以如此令人稀奇，不是因为他强调自己为基督「做 」了什麽，而是他从基督那里「得」了什麽。他所得的，是「软 弱、凌辱、急难、 逼迫、困苦」，他欢欢喜喜地领受了他所得到的苦难。我很讶异，当保罗向主祈求挪 去那根肉体上的刺（12:7）时，只向主求了三次，知道主的意思不是挪去那根刺，就 安静地领受了，而且是欢欢 喜喜的领受。如果一个信心的祈求，三次都不蒙应允， 我们就该默想神的 旨意是否要我们安静的领受。 保罗遭受约伯的患难，为何没有像约伯那样痛苦的呐喊，反倒以为喜乐呢？ 他说， 因为这是「为基督的缘故」，究竟是什麽缘故呢？保罗欢喜地说：「好叫基督的能力 覆庇我。」因为保罗看见基督在受苦的时候，在基督里面有一种属天的、圣洁的力量 使基督能够忍受苦难，并且忍耐着顺服天父的旨意，直到顺服的花朵在苦难的风霜中 绽放结实。保罗羡慕这样的能力，他在患难中，更深地盼望基督的能力这样地覆庇他 。 原来，人只有在软弱中，才能真正地放下自 己，让基督的刚强才完全地覆庇他；人 只有在凌辱中，才能完全地降服；人只有在急难中，才学会单纯的信心；人只有在逼 迫中，才找回孩子时的样式，向慈爱的天父哭求。因此患难帮助我们除去自己，并且 经历神，因此才学会了喜乐的真谛。 ---- 这就是我说的，假如有信心，就不会没有喜乐 不过，我也先说了，我们宁愿不要喜乐，紧抓着自己的痛苦，也不想要信靠上帝N --

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