作者hcarly (cobisai)
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標題Re: [詢問] 善惡有報根本是...假的?
時間Thu Apr 28 18:46:50 2011
所謂的善惡有報,我想世人所想要的應該就是現世報
現世報可能不會馬上彰顯,但我就是要在這輩子看到你的報應
這就是世上的人的想法
這想法很難說它不對,因為事實上聖經也有很多例子
像是一位義人不為自己所求,反為別人所求
神 就喜悅應允,甚至將他沒求的都賜給他
也有一位惡人心懷詭詐要至人與死地
而 神把他的惡行報應到他自己身上
我想宗教除了追求心靈上的良善外,也是為了追求一份正義
因為 神說過:伸冤在我,我必報應
但是聖經也有例子
當大衛要把約櫃運送回耶路撒冷時,負責的其中一名護衛烏薩
只是伸手抓住快要倒下的約櫃
聖經説:
「他們到了拿康的脫穀場,當時牛險些弄翻車子,烏撒就伸手抓住上帝的約櫃。
耶和華向烏撒發怒。上帝因烏撒行為不敬而擊殺他,他就當場死在上帝的約櫃旁。」
因為大衛王沒用神喜悅的方式抬約櫃
因為可能身為利未人祭司的烏薩沒有自潔
但在此之前烏薩之前有犯過什麼大罪嗎?
還有一個例子
最惡的瑪拿西,作王五十五年,也是所有諸王中在位最久的。
雖然之後瑪拿西悔改信主,但如果依照佛教輪迴觀念,他後來的悔改並不能洗清之前的業障
瑪拿西之前的惡,為什麼 神不處罰
只因為他突然醒悟
「起來到我父親那裏去」。他就得救了, 神赦免他
在這個世界,充滿了許多 神不喜悅的罪惡
但還是有人豐衣足食,一生平順
義人遭受苦難和逼迫,只能靠禱告緊緊抓住 神
如果照這個世界的規則來看,
神是不存在的,否則為什麼敬虔的人過得這麼辛苦呢?
聖經說從亞當墮落開始,罪就在我們身上了
每個人都有罪,只看你認不認為那是罪
我們
(包括基督徒)一定會有說謊、自私、驕傲...等等神所不喜悅的
道德是依照 神的標準,不是人的標準,法律只是最低限度的道德
所以如果你說為什麼誰誰誰沒得著報應,誰誰誰為什麼那麼早死
世人都有罪,得救卻在於 神
其實人沒有資格去評斷這些的,有資格審判的是 神
所以那些什麼業障之類的說詞,我個人的想法是:我為什麼要去承擔上輩子都不知道
有沒有的業障?這世上有多少人口,我卻老是跟上輩子的人和事扯在一起
什麼是業障?業障是誰定的?絕對不是 神,我需要為了魔鬼給我定的規矩去概誇承受嗎?
我不敢說我是個義人,我不敢說我沒有虧欠 神或虧欠人的地方
但感謝 神,
神自己做羔羊獻上自己為祭,使我們的罪得以洗淨
神也因而成為我們生命的主宰,我們的委屈與冤情, 神都看重
所以前面dinosaur大最後的話我有一點不太認同,真正的審判在天上沒錯
所以我們在地上有無受冤很重要,因為
神必審判,神必報應
只是我們不用耿耿於懷,只把這事交託給主,讓主來掌權
「行善的復活得生,作惡的復活定罪。」這是祂親自應允我們的
所以回到主題來,善惡有報是真是假
我建議原PO找一本書
"不可理喻的上帝"來閱讀
書裡很多例子都是跟原文的那位孝子一樣,他們虔誠愛主、盡心服侍
或是年紀尚小什麼都不懂,卻遇到了個樣的苦難,甚至蒙主恩召
我可以告訴你,他裡面並無任何主為何行這事的解釋,無解
即使我們不能理解,但 神有祂自己的計畫
我相信不管是非基督徒或是很多基督徒
(包括我)都不太滿意這樣的解釋
但 神真的只是口頭上講講,說祂愛我們嗎?
耶穌道成肉身在地上三十三年,從沒犯過任何罪,卻釘在十字架上
我們都知道祂是為了我們的罪而獻上自己為祭,但這樣有道理嗎?
這事就跟無解一樣完全沒道理
耶穌也沒有金身護體,也沒有行任何神績使自己躲過去或是在十字架時不太痛
祂最後一夜在克西馬尼園禱告時流出了血汗
在背十字架往各各他的路上時沿途受了鞭刑
祂在十字架上因為承受世人的罪,神因而離棄祂
耶穌大喊著
「我的 神!我的 神,為什麼離棄我!」時,我們能想像那種心情嗎?
善惡有報的話,耶穌沒理由去做這種事,祂只要講完道後直接升天就好了阿!!!
所以,以後,我親愛的弟兄姊妹,當你以後想質問 神,善惡有報是真是假時
想想耶穌為我們所做的,祂死了三天後復活,然後升天
善惡有報嗎?當然有,沒有的話,耶穌死了就是死了,不會再升天了
我們在地上的苦難是為了更加體會到 神的同在
當你有冤情時,禱告牢牢抓住 神, 神不會棄你不顧的
我再呼籲一下前面所講的
「主說,伸冤在我,我必報應。」
「行善的復活得生,作惡的復活定罪。」
在天上有大審判, 神會為我們施行公義
所以還未認識主、接受主的人,我懇切的希望你們認識主、接受主
感受從主那裡而來的豐盛恩典
將榮耀頌讚歸給主 阿們
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