所谓的善恶有报，我想世人所想要的应该就是现世报 现世报可能不会马上彰显，但我就是要在这辈子看到你的报应 这就是世上的人的想法 这想法很难说它不对，因为事实上圣经也有很多例子 像是一位义人不为自己所求，反为别人所求 神 就喜悦应允，甚至将他没求的都赐给他 也有一位恶人心怀诡诈要至人与死地 而 神把他的恶行报应到他自己身上 我想宗教除了追求心灵上的良善外，也是为了追求一份正义 因为 神说过:伸冤在我，我必报应 但是圣经也有例子 当大卫要把约柜运送回耶路撒冷时，负责的其中一名护卫乌萨 只是伸手抓住快要倒下的约柜 圣经説：「他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子，乌撒就伸手抓住上帝的约柜。 耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。」 因为大卫王没用神喜悦的方式抬约柜 因为可能身为利未人祭司的乌萨没有自洁 但在此之前乌萨之前有犯过什麽大罪吗? 还有一个例子 最恶的玛拿西，作王五十五年，也是所有诸王中在位最久的。 虽然之後玛拿西悔改信主，但如果依照佛教轮回观念，他後来的悔改并不能洗清之前的业障 玛拿西之前的恶，为什麽 神不处罚 只因为他突然醒悟「起来到我父亲那里去」。他就得救了， 神赦免他 在这个世界，充满了许多 神不喜悦的罪恶 但还是有人丰衣足食，一生平顺 义人遭受苦难和逼迫，只能靠祷告紧紧抓住 神 如果照这个世界的规则来看， 神是不存在的，否则为什麽敬虔的人过得这麽辛苦呢? 圣经说从亚当堕落开始，罪就在我们身上了 每个人都有罪，只看你认不认为那是罪 我们(包括基督徒)一定会有说谎、自私、骄傲...等等神所不喜悦的 道德是依照 神的标准，不是人的标准，法律只是最低限度的道德 所以如果你说为什麽谁谁谁没得着报应，谁谁谁为什麽那麽早死 世人都有罪，得救却在於 神 其实人没有资格去评断这些的，有资格审判的是 神 所以那些什麽业障之类的说词，我个人的想法是:我为什麽要去承担上辈子都不知道 有没有的业障?这世上有多少人口，我却老是跟上辈子的人和事扯在一起 什麽是业障?业障是谁定的?绝对不是 神，我需要为了魔鬼给我定的规矩去概夸承受吗? 我不敢说我是个义人，我不敢说我没有亏欠 神或亏欠人的地方 但感谢 神， 神自己做羔羊献上自己为祭，使我们的罪得以洗净 神也因而成为我们生命的主宰，我们的委屈与冤情， 神都看重 所以前面dinosaur大最後的话我有一点不太认同，真正的审判在天上没错 所以我们在地上有无受冤很重要，因为 神必审判，神必报应 只是我们不用耿耿於怀，只把这事交托给主，让主来掌权 「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」这是祂亲自应允我们的 所以回到主题来，善恶有报是真是假 我建议原PO找一本书"不可理喻的上帝"来阅读 书里很多例子都是跟原文的那位孝子一样，他们虔诚爱主、尽心服侍 或是年纪尚小什麽都不懂，却遇到了个样的苦难，甚至蒙主恩召 我可以告诉你，他里面并无任何主为何行这事的解释，无解 即使我们不能理解，但 神有祂自己的计画 我相信不管是非基督徒或是很多基督徒(包括我)都不太满意这样的解释 但 神真的只是口头上讲讲，说祂爱我们吗? 耶稣道成肉身在地上三十三年，从没犯过任何罪，却钉在十字架上 我们都知道祂是为了我们的罪而献上自己为祭，但这样有道理吗? 这事就跟无解一样完全没道理 耶稣也没有金身护体，也没有行任何神绩使自己躲过去或是在十字架时不太痛 祂最後一夜在克西马尼园祷告时流出了血汗 在背十字架往各各他的路上时沿途受了鞭刑 祂在十字架上因为承受世人的罪，神因而离弃祂 耶稣大喊着「我的 神!我的 神，为什麽离弃我!」时，我们能想像那种心情吗? 善恶有报的话，耶稣没理由去做这种事，祂只要讲完道後直接升天就好了阿!!! 所以，以後，我亲爱的弟兄姊妹，当你以後想质问 神，善恶有报是真是假时 想想耶稣为我们所做的，祂死了三天後复活，然後升天 善恶有报吗?当然有，没有的话，耶稣死了就是死了，不会再升天了 我们在地上的苦难是为了更加体会到 神的同在 当你有冤情时，祷告牢牢抓住 神， 神不会弃你不顾的 我再呼吁一下前面所讲的 「主说，伸冤在我，我必报应。」 「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」 在天上有大审判， 神会为我们施行公义 所以还未认识主、接受主的人，我恳切的希望你们认识主、接受主 感受从主那里而来的丰盛恩典 将荣耀颂赞归给主 阿们 --

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