我又來了 希望今天可以順利把文回完~~ ※ 引述《leo632 (leo)》之銘言： : ※ 引述《dinosaur803 (瓦器裡有寶貝)》之銘言： : : 只相信上帝存在不能算是基督徒 : : 就像我知道我老爸是哪位 卻死不回家 那我要怎麼享受父親的愛呢？ : : 知道上帝存在的人很多 聖經說 連撒旦也知道有上帝 : : 知道世界有神很重要 但是接受祂進入你的心裡更重要 : : 聖經告訴我們：你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 : : 所以得救的條件有兩個 第一是心裡相信 第二是口裡承認 而口裡承認的明確表現就是受浸 : : 心裡相信就像一對情侶相愛 口裡承認就是向大家公開 : : 這一對情侶既然相愛 也向大家公開 那就應該步入禮堂 : : (當然我指的是正常情況下 同居不婚同性等等情況不說) : : 受浸就像婚禮 是公開表示你與神之間的關係 願意一生接受神的愛 一生愛祂 : 只是相信上帝的存在，但沒有受浸，鐵定就絕對不是基督徒 : 本人就是屬於這種，在教會幕會了1年半的時間還沒受浸 : 但本人也絕對不同意受浸就一定是基督徒的說法 : 因為如果受了浸，但行為不變，那根本沒用，就算你浸到馬里亞納海溝裡都沒用 你說的沒錯 我很認同 聖經告訴我們 受浸是信的表現 就像一對男女再怎麼相愛 也必須要到結婚後才稱為夫妻 信是受浸的基礎 就像愛是婚姻的基礎 沒有信的受浸 就像沒有愛的婚姻 是沒有意義的 : 但在這裡的行為舉止不是只是讀經、禱告、星期日到教會主日聚會 : 而是你有沒有真的把聖經的教導，完完整整的落實在你的日常生活中 : 嘞住自己的舌頭，不說傷害人的話... : 不犯十誡... : 不隨意發生性行為(在這只限未婚男女，夫妻本身不算在此內，當然外遇也不可以)... : 不拜偶像(算命、風水...) : ...... : ... : 等罪 : 但最難的是那些隱而未顯的罪，那是人最難察覺 : 但不管事明知故犯的罪、或是隱而未顯的罪，神都看在眼底... : 徒然止追尋著表象的儀式有義意嗎?? : 固然受浸有他本身的涵義 : 但是如果最真實的生活都沒有應用與落實，那有再多的儀式又有甚麼用呢?? : 與其追求一種隆重的儀式，倒不如仔仔細細、認認真真的過著每一天 : 把上帝的話與應用在日常生活當中，用「行動」來傳揚福音，比用「言語」來傳揚福音 : 這樣不是更有義意嗎? 你說的沒錯 聖經雅各書告訴我們 沒有行為的信心是死的 有了信心還必須活出來 但如果我們讀其他聖經 比如羅馬書和加拉太書 會發現神又告訴我們 稱義不是憑行為 而是憑信心 這到底怎麼回事 好像互相矛盾？ 神到底看不看行為？ 其實神當然看行為 但神更看內心 神要的是由裡面生命發出的好行為 不要空有其表的行為 其實聖經告訴我們 所有人都是罪人 沒有一個義人 很多人希望藉著行善贖罪 其實搞錯一件事 神對人的要求是「全善」 我們每刻所行的每一件善事 不過是當時應做的 並不能拿來彌補從前犯的罪 用分數比喻 神對我們的要求是一輩子每分每秒都一百分 我們就算這秒鐘做到一百 和上秒鐘的六十平均 還是只有八十 即使九九 仍然不能進天國 換句話說 按神的標準和律法 沒有人可能因行為進天國 更何況神是看內心 誰可能心裡一個壞念頭都沒有過？ 許多人表面行善 內心卻驕傲 因為自認清高 所以有人認為 真正的善是無所為而為 如果有目的 那就動機不純 就是自私 比如我故意行善給人看要得稱讚 或行在私下要積陰德將來到極樂世界 都不是真善 既然如此 誰能進天國？ 確實只有一個人可以 那就是耶穌 主耶穌在地上的一生 從裡面內心最深處 到一切行出來可見的行為 都聖潔無暇 只有祂能以祂無暇的生命代替我們的有罪生命 因為祂既是人又是神 祂是全人又全神 所以可以成為人神之間的中保與連結 當我們以信心接受祂的生命 我們成為神的兒女 本來裡面犯罪的生命換成了聖潔生命 這個生命不是我們的 是神藉耶穌的死裡復活 再藉聖靈內住賜給我們的 有了這個生命 我們才能進天國 才能活出真正的善 才能真正成善 所以你說不信耶穌的正直大好人能不能進天國？ 再正直的好人 如果沒有神生命仍不是神的兒女 不是神的兒女怎麼住神家？ 不過確實有許多神的兒女 行為遠比不上其他不信的人 這大概就是基督徒的偽善 因為神給了我們祂的生命 還要我們願意讓生命活出來 要捨己背十字架 基督徒信而受浸 可以得到永生 但是永生以後的獎賞 就要看信了之後的生命表現 就像我生了四個兒子 一個離家出走 胡作非為 這沒什麼好說 當然結果不會太好 一個乖巧無比 可是不願承認我是他爸 離家過他成功的一生 逼他回家也沒有意義 一個整天在家搗蛋很不乖 我雖然希望他好 但我也不會趕他出門 不過僅此而已 一個不但在家 而且乖巧聽話上進努力 那我當然不只不趕他 還把一切最好的都給他 我們要做哪一個兒子 要用一生去決定 : 這是我目前對信仰的認知，也是造成我現在混亂的原因之一 : 這也是我過了將近一年半的教會生活，為何還沒受洗的原因 : 這也是我目前最真實的體驗與感觸 : 很多人，在教會是一種屬靈樣子，可是在工作、在家庭、在生活上卻又是另一種屬世的樣子 : 那這樣受浸在怎麼有義意，也變的完全都沒有意義了... : 今天這也是我想問的一個問題： : 有些人，你叫他受洗他偏偏就是不受洗，他也不相信基督 : 但是他的日常生活、內在的心境、外在的行為卻過得比基督徒還要基督徒 : 他一樣平安喜樂 : 他一樣說造就人的話 : 他一樣會發熱心做一個人該做的事情 : 他一樣有著一顆愛人的心對待每個人 : 他做到了聖經裡面所有的教導 : 可是他就是不受浸、不接受基督成為他的救主，甚至還有可能再拜巴利 : 那這樣，上帝是要審判這種人??還是大大的給它賞賜?? : 如果只是因著拜巴利，上帝給他審判，而忽略其他不看，那我真的覺得不信也罷 : 因為原來上帝只是這麼的表象的看他的兒女外表的行為舉止，卻不鑒察其內心 : 如果上帝大大的賞賜這人，那基督更不能相信，因為聖經講的就不是真理了 : (不過通常我問到這個問題的時候，牧師會說：「聖經是不能被邏輯給解釋清楚的」 : 然後一切又從頭開始無限循環了...冏) 事實上聖經是有邏輯的 只不過不是人的邏輯 是神的邏輯 超脫人的理性 如果我們用科學邏輯 數學邏輯 道德邏輯 來衡量聖經 那當然會受限制 感到矛盾 但如果我們把聖經讀明白 打開心接受神的光照 會發現神的邏輯遠高於天 神的邏輯是什麼呢？ 除了信和望 最重要是愛 站在愛的立場去看一切 你會發現一切豁然開朗 除了愛 我們沒辦法解釋耶穌為何釘掛在十架 沒辦法解釋罪人何以成為神兒女 神不只造我們 還為我們預備一切 讓我們憑著簡單的信 可以全部得著 : : 讀聖經不是成為基督徒的條件 但是只要是正常的基督徒都會想讀聖經 : : 因為聖經是神的話 我成為基督徒 當然會想更認識神 想認識神當然要讀神的話 : : 禱告很好 禱告是我們向神說話 : : 但是如果只禱告不讀聖經 不讀神的話 那我們信再久 也不了解我們的神 : : 就像明明回到家了 每天對爸爸講幾句話 卻從來不聽爸爸說話 豈不是沒機會了解爸爸？ : : 聖經是全世界最有智慧的一本書 裡面寫的全是真理 : : 只要你肯讀 不只對你有幫助 更能讓你成為一個能幫助人的人 : : 建議你可以從"新約"前面的"路加福音"開始讀起 裡面說明了主耶穌在地上發生的事 : : 讀完可以接著讀其他三卷福音書 馬太福音 馬可福音 和約翰福音 : : 有任何問題都可以提出來討論~~ : 但是就事論事，聖經這本書，真的是很好的一本書 : 有很多的智慧跟很多的奧秘在裡面 : 有空一定要多讀聖經 : : 聖經告訴我們 基督徒是神的兒子 : : 耶穌是我們的頭 全世界所有的基督徒合在一起 就成為耶穌的身體 : : 所以基督徒之間的關係很微妙 我們不但稱呼彼此是兄弟姊妹 也認為彼此是同一個身體 : : 可能我是手 你是腳 彼此互為肢體 彼此不能代替 彼此不能缺少 彼此需要 彼此互補 : : 手受傷 腳不能沒事 腳受傷 手不能不理 : : 我第一次去教會 就是被這樣的愛給吸引 : : 他們不只彼此相愛 而且願意愛我這個不相識的怪小孩 讓我成為其中一份子 : : 沒有一個肢體會說 我要成為這個身體一份子 可是不要跟身體在一起 自己遠遠一個人就好 : : 就像一枝材 不投入營火 那他終究不可能燃燒起來 永遠不能放他應放的光熱 : : 我猜想 你會問這幾個問題 有兩個可能 : : 第一個可能是你的家裡或誰會反對 也許你家是拜拜的 或是其他信仰 : : 其實我認識很多基督徒 家裡也都是拜拜或信佛的 但他們還是信了耶穌 : : 因為他們都明白耶穌是"真理" : : 我自己也是一樣 我是家裡第一個基督徒 家裡也的確有過一些反對 發生過一些爭執 : : 但是我在教會的弟兄姊妹陪著我 讓我家人慢慢看見我因為信耶穌生命改變 也都接受了 : : 這就是我們應該去教會的原因 彼此代禱彼此扶持 真的很美 : : 現在家裡不但接受我是基督徒 而且慢慢願意和我一起去教會 開始變得喜樂了！ : : 第二個可能是你生活太過忙碌沒時間 或者是不希望自己的時間被教會綁住 想自由點 : : 如果你是太過忙碌 那你一定知道人力的有限 : : 一個人忙 一定比不上一個教會在後面為你禱告做你後盾 再忙也要分出時間去聚會 : : 如果你是怕不自由 那你更要趕快去教會 : : 一個享受自由的人 通常人生都很空虛 說是自由 其實大部分時間都浪費在沒意義的事上 : : 當日子一年年過去 回過頭竟然一片空白 時間不能從來 人生只有一次 : : 所有認識神的人都會說 越早信耶穌越好 少走冤枉路 才不會浪費時間 : : 我聽過太多基督徒說 後悔他們當年沒有早一點到教會去 希望你不是下一個~~ : : 祝福你可以早一天接受耶穌在你心裡 做你的救主 : : 祝福你可以早一天到教會去 享受肢體間的愛顧 終於把問題回答完了 不知道對你有沒有用 其實你問的問題都很實際 聖經裡面也都有答案 我建議你熟讀羅馬書一到八章 裡面把福音的根本講的非常清楚 也很邏輯 用文章不易讀經 我想在這試著把內容大意大概提一下 看能不能幫助你讀懂 1:1-17 說明什麼是福音：神的應許、神的兒子、神的大能、神的義 1:18-32 猶太人以外的外邦人都有罪，因為他們明知有神，卻不把神當神，把受造物當神 拜偶像是為了滿足自己的貪婪，又行各種神所厭惡的罪，所以神任憑他們 2:1-29 以色列認為自己是神的選民，認為憑"行為"律法"割禮"三樣以為就能得救，其實 這三樣都不能讓他們進天國，保羅在這裡講的教人無以反駁 其中13-15節告訴我們沒有律法的外邦人要以他們的良心為標準，但事實上沒有 人一輩子絲毫不曾違背良心過 3:1-8 這段可以看成一段附註，就算拿掉也不會影響文意，保羅在這裡加上這段是為了 緩衝前面對猶太人的指正，其實猶太人身為神的選民不是沒有意義，只是他們不 信。這段的內容到後面都會講的更詳盡。 3:9-20 所以猶太人和外邦人都是有罪的，律法的目的就是要讓人知罪 3:21-31 人必須藉著信耶穌，才能得稱為義。稱義的意思是：本來不是義的，被判為義 這段可以看到保羅再講一次"行為"律法"割禮"的無用 4:1-25 保羅舉舊約亞伯拉罕的例子，告訴我們"因信稱義"不是現在才有，早是神的原則 這段第三次強調"行為"律法"割禮"的無用 5:1-11 這段告訴我們，因信稱義可以得到的福分，絕對不是死後才有，其中最大的福分 就是「以神為樂」，本來不能近神的人，成為兒女在家享受父親的愛顧 5:13-21 這段開始講到生命，說明兩種生命的來源，且基督的生命在任何一面都勝過亞當 6:1-14 第一次問：既然罪得赦免，那可以活在罪中突顯恩典嗎？斷乎不可！我們受浸歸 基督的死，當我們從水裡上來，代表死裡復活有新生樣式，就不能活在罪中！ 6:15-23 第二次問：既然我們在恩典下不在律法下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！如果我們 當順服神的兒女，就不只是被稱為義，還能"成為義"，進而"成為屬神的聖" 23節說到：罪的代價乃是死，完全無罪的生命才有永生 7:1-6 死會讓人脫離律法，我們因著與基督同釘死，所以脫離律法挾制，不受永死 7:7-13 律法是聖潔的，是為叫人知罪 7:14-25 這段話寫出一個基督徒的痛苦，一面希望脫離罪，一面又不得不犯罪 8:1-11 神賜生命聖靈的律，叫我們可以脫離罪而死的律，要不犯罪唯有倚靠聖靈 8:12-17 因著信，我們成為神的兒女，不是受迫的奴僕 8:18-25 將來的榮耀盼望 8:26-30 萬事互相效力，叫愛神的人得益處，這益處就是神的榮耀 8:31-39 神的愛不會因任何事物與我們隔絕 羅馬書到這裡已經將福音的根本講的很清楚 第五前半和八章是兩個巔峰 當然第九章之後也有許多重要內容 只是到這裡可以看做一個完整段落 只要讀懂這八章 對神的福音會有基本的認識 再去讀其他卷書會更通透 讓我們彼此勉勵 在屬天路上同奔天路！ -- 你 悠揚 曼妙 在耳邊 徘徊 旋繞 我 清心 徜徉 隨音符 起伏 高跳 --

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