我又来了 希望今天可以顺利把文回完~~ ※ 引述《leo632 (leo)》之铭言： : ※ 引述《dinosaur803 (瓦器里有宝贝)》之铭言： : : 只相信上帝存在不能算是基督徒 : : 就像我知道我老爸是哪位 却死不回家 那我要怎麽享受父亲的爱呢？ : : 知道上帝存在的人很多 圣经说 连撒旦也知道有上帝 : : 知道世界有神很重要 但是接受祂进入你的心里更重要 : : 圣经告诉我们：你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 : : 所以得救的条件有两个 第一是心里相信 第二是口里承认 而口里承认的明确表现就是受浸 : : 心里相信就像一对情侣相爱 口里承认就是向大家公开 : : 这一对情侣既然相爱 也向大家公开 那就应该步入礼堂 : : (当然我指的是正常情况下 同居不婚同性等等情况不说) : : 受浸就像婚礼 是公开表示你与神之间的关系 愿意一生接受神的爱 一生爱祂 : 只是相信上帝的存在，但没有受浸，铁定就绝对不是基督徒 : 本人就是属於这种，在教会幕会了1年半的时间还没受浸 : 但本人也绝对不同意受浸就一定是基督徒的说法 : 因为如果受了浸，但行为不变，那根本没用，就算你浸到马里亚纳海沟里都没用 你说的没错 我很认同 圣经告诉我们 受浸是信的表现 就像一对男女再怎麽相爱 也必须要到结婚後才称为夫妻 信是受浸的基础 就像爱是婚姻的基础 没有信的受浸 就像没有爱的婚姻 是没有意义的 : 但在这里的行为举止不是只是读经、祷告、星期日到教会主日聚会 : 而是你有没有真的把圣经的教导，完完整整的落实在你的日常生活中 : 嘞住自己的舌头，不说伤害人的话... : 不犯十诫... : 不随意发生性行为(在这只限未婚男女，夫妻本身不算在此内，当然外遇也不可以)... : 不拜偶像(算命、风水...) : ...... : ... : 等罪 : 但最难的是那些隐而未显的罪，那是人最难察觉 : 但不管事明知故犯的罪、或是隐而未显的罪，神都看在眼底... : 徒然止追寻着表象的仪式有义意吗?? : 固然受浸有他本身的涵义 : 但是如果最真实的生活都没有应用与落实，那有再多的仪式又有甚麽用呢?? : 与其追求一种隆重的仪式，倒不如仔仔细细、认认真真的过着每一天 : 把上帝的话与应用在日常生活当中，用「行动」来传扬福音，比用「言语」来传扬福音 : 这样不是更有义意吗? 你说的没错 圣经雅各书告诉我们 没有行为的信心是死的 有了信心还必须活出来 但如果我们读其他圣经 比如罗马书和加拉太书 会发现神又告诉我们 称义不是凭行为 而是凭信心 这到底怎麽回事 好像互相矛盾？ 神到底看不看行为？ 其实神当然看行为 但神更看内心 神要的是由里面生命发出的好行为 不要空有其表的行为 其实圣经告诉我们 所有人都是罪人 没有一个义人 很多人希望藉着行善赎罪 其实搞错一件事 神对人的要求是「全善」 我们每刻所行的每一件善事 不过是当时应做的 并不能拿来弥补从前犯的罪 用分数比喻 神对我们的要求是一辈子每分每秒都一百分 我们就算这秒钟做到一百 和上秒钟的六十平均 还是只有八十 即使九九 仍然不能进天国 换句话说 按神的标准和律法 没有人可能因行为进天国 更何况神是看内心 谁可能心里一个坏念头都没有过？ 许多人表面行善 内心却骄傲 因为自认清高 所以有人认为 真正的善是无所为而为 如果有目的 那就动机不纯 就是自私 比如我故意行善给人看要得称赞 或行在私下要积阴德将来到极乐世界 都不是真善 既然如此 谁能进天国？ 确实只有一个人可以 那就是耶稣 主耶稣在地上的一生 从里面内心最深处 到一切行出来可见的行为 都圣洁无暇 只有祂能以祂无暇的生命代替我们的有罪生命 因为祂既是人又是神 祂是全人又全神 所以可以成为人神之间的中保与连结 当我们以信心接受祂的生命 我们成为神的儿女 本来里面犯罪的生命换成了圣洁生命 这个生命不是我们的 是神藉耶稣的死里复活 再藉圣灵内住赐给我们的 有了这个生命 我们才能进天国 才能活出真正的善 才能真正成善 所以你说不信耶稣的正直大好人能不能进天国？ 再正直的好人 如果没有神生命仍不是神的儿女 不是神的儿女怎麽住神家？ 不过确实有许多神的儿女 行为远比不上其他不信的人 这大概就是基督徒的伪善 因为神给了我们祂的生命 还要我们愿意让生命活出来 要舍己背十字架 基督徒信而受浸 可以得到永生 但是永生以後的奖赏 就要看信了之後的生命表现 就像我生了四个儿子 一个离家出走 胡作非为 这没什麽好说 当然结果不会太好 一个乖巧无比 可是不愿承认我是他爸 离家过他成功的一生 逼他回家也没有意义 一个整天在家捣蛋很不乖 我虽然希望他好 但我也不会赶他出门 不过仅此而已 一个不但在家 而且乖巧听话上进努力 那我当然不只不赶他 还把一切最好的都给他 我们要做哪一个儿子 要用一生去决定 : 这是我目前对信仰的认知，也是造成我现在混乱的原因之一 : 这也是我过了将近一年半的教会生活，为何还没受洗的原因 : 这也是我目前最真实的体验与感触 : 很多人，在教会是一种属灵样子，可是在工作、在家庭、在生活上却又是另一种属世的样子 : 那这样受浸在怎麽有义意，也变的完全都没有意义了... : 今天这也是我想问的一个问题： : 有些人，你叫他受洗他偏偏就是不受洗，他也不相信基督 : 但是他的日常生活、内在的心境、外在的行为却过得比基督徒还要基督徒 : 他一样平安喜乐 : 他一样说造就人的话 : 他一样会发热心做一个人该做的事情 : 他一样有着一颗爱人的心对待每个人 : 他做到了圣经里面所有的教导 : 可是他就是不受浸、不接受基督成为他的救主，甚至还有可能再拜巴利 : 那这样，上帝是要审判这种人??还是大大的给它赏赐?? : 如果只是因着拜巴利，上帝给他审判，而忽略其他不看，那我真的觉得不信也罢 : 因为原来上帝只是这麽的表象的看他的儿女外表的行为举止，却不鉴察其内心 : 如果上帝大大的赏赐这人，那基督更不能相信，因为圣经讲的就不是真理了 : (不过通常我问到这个问题的时候，牧师会说：「圣经是不能被逻辑给解释清楚的」 : 然後一切又从头开始无限循环了...冏) 事实上圣经是有逻辑的 只不过不是人的逻辑 是神的逻辑 超脱人的理性 如果我们用科学逻辑 数学逻辑 道德逻辑 来衡量圣经 那当然会受限制 感到矛盾 但如果我们把圣经读明白 打开心接受神的光照 会发现神的逻辑远高於天 神的逻辑是什麽呢？ 除了信和望 最重要是爱 站在爱的立场去看一切 你会发现一切豁然开朗 除了爱 我们没办法解释耶稣为何钉挂在十架 没办法解释罪人何以成为神儿女 神不只造我们 还为我们预备一切 让我们凭着简单的信 可以全部得着 : : 读圣经不是成为基督徒的条件 但是只要是正常的基督徒都会想读圣经 : : 因为圣经是神的话 我成为基督徒 当然会想更认识神 想认识神当然要读神的话 : : 祷告很好 祷告是我们向神说话 : : 但是如果只祷告不读圣经 不读神的话 那我们信再久 也不了解我们的神 : : 就像明明回到家了 每天对爸爸讲几句话 却从来不听爸爸说话 岂不是没机会了解爸爸？ : : 圣经是全世界最有智慧的一本书 里面写的全是真理 : : 只要你肯读 不只对你有帮助 更能让你成为一个能帮助人的人 : : 建议你可以从"新约"前面的"路加福音"开始读起 里面说明了主耶稣在地上发生的事 : : 读完可以接着读其他三卷福音书 马太福音 马可福音 和约翰福音 : : 有任何问题都可以提出来讨论~~ : 但是就事论事，圣经这本书，真的是很好的一本书 : 有很多的智慧跟很多的奥秘在里面 : 有空一定要多读圣经 : : 圣经告诉我们 基督徒是神的儿子 : : 耶稣是我们的头 全世界所有的基督徒合在一起 就成为耶稣的身体 : : 所以基督徒之间的关系很微妙 我们不但称呼彼此是兄弟姊妹 也认为彼此是同一个身体 : : 可能我是手 你是脚 彼此互为肢体 彼此不能代替 彼此不能缺少 彼此需要 彼此互补 : : 手受伤 脚不能没事 脚受伤 手不能不理 : : 我第一次去教会 就是被这样的爱给吸引 : : 他们不只彼此相爱 而且愿意爱我这个不相识的怪小孩 让我成为其中一份子 : : 没有一个肢体会说 我要成为这个身体一份子 可是不要跟身体在一起 自己远远一个人就好 : : 就像一枝材 不投入营火 那他终究不可能燃烧起来 永远不能放他应放的光热 : : 我猜想 你会问这几个问题 有两个可能 : : 第一个可能是你的家里或谁会反对 也许你家是拜拜的 或是其他信仰 : : 其实我认识很多基督徒 家里也都是拜拜或信佛的 但他们还是信了耶稣 : : 因为他们都明白耶稣是"真理" : : 我自己也是一样 我是家里第一个基督徒 家里也的确有过一些反对 发生过一些争执 : : 但是我在教会的弟兄姊妹陪着我 让我家人慢慢看见我因为信耶稣生命改变 也都接受了 : : 这就是我们应该去教会的原因 彼此代祷彼此扶持 真的很美 : : 现在家里不但接受我是基督徒 而且慢慢愿意和我一起去教会 开始变得喜乐了！ : : 第二个可能是你生活太过忙碌没时间 或者是不希望自己的时间被教会绑住 想自由点 : : 如果你是太过忙碌 那你一定知道人力的有限 : : 一个人忙 一定比不上一个教会在後面为你祷告做你後盾 再忙也要分出时间去聚会 : : 如果你是怕不自由 那你更要赶快去教会 : : 一个享受自由的人 通常人生都很空虚 说是自由 其实大部分时间都浪费在没意义的事上 : : 当日子一年年过去 回过头竟然一片空白 时间不能从来 人生只有一次 : : 所有认识神的人都会说 越早信耶稣越好 少走冤枉路 才不会浪费时间 : : 我听过太多基督徒说 後悔他们当年没有早一点到教会去 希望你不是下一个~~ : : 祝福你可以早一天接受耶稣在你心里 做你的救主 : : 祝福你可以早一天到教会去 享受肢体间的爱顾 终於把问题回答完了 不知道对你有没有用 其实你问的问题都很实际 圣经里面也都有答案 我建议你熟读罗马书一到八章 里面把福音的根本讲的非常清楚 也很逻辑 用文章不易读经 我想在这试着把内容大意大概提一下 看能不能帮助你读懂 1:1-17 说明什麽是福音：神的应许、神的儿子、神的大能、神的义 1:18-32 犹太人以外的外邦人都有罪，因为他们明知有神，却不把神当神，把受造物当神 拜偶像是为了满足自己的贪婪，又行各种神所厌恶的罪，所以神任凭他们 2:1-29 以色列认为自己是神的选民，认为凭"行为"律法"割礼"三样以为就能得救，其实 这三样都不能让他们进天国，保罗在这里讲的教人无以反驳 其中13-15节告诉我们没有律法的外邦人要以他们的良心为标准，但事实上没有 人一辈子丝毫不曾违背良心过 3:1-8 这段可以看成一段附注，就算拿掉也不会影响文意，保罗在这里加上这段是为了 缓冲前面对犹太人的指正，其实犹太人身为神的选民不是没有意义，只是他们不 信。这段的内容到後面都会讲的更详尽。 3:9-20 所以犹太人和外邦人都是有罪的，律法的目的就是要让人知罪 3:21-31 人必须藉着信耶稣，才能得称为义。称义的意思是：本来不是义的，被判为义 这段可以看到保罗再讲一次"行为"律法"割礼"的无用 4:1-25 保罗举旧约亚伯拉罕的例子，告诉我们"因信称义"不是现在才有，早是神的原则 这段第三次强调"行为"律法"割礼"的无用 5:1-11 这段告诉我们，因信称义可以得到的福分，绝对不是死後才有，其中最大的福分 就是「以神为乐」，本来不能近神的人，成为儿女在家享受父亲的爱顾 5:13-21 这段开始讲到生命，说明两种生命的来源，且基督的生命在任何一面都胜过亚当 6:1-14 第一次问：既然罪得赦免，那可以活在罪中突显恩典吗？断乎不可！我们受浸归 基督的死，当我们从水里上来，代表死里复活有新生样式，就不能活在罪中！ 6:15-23 第二次问：既然我们在恩典下不在律法下，就可以犯罪吗？断乎不可！如果我们 当顺服神的儿女，就不只是被称为义，还能"成为义"，进而"成为属神的圣" 23节说到：罪的代价乃是死，完全无罪的生命才有永生 7:1-6 死会让人脱离律法，我们因着与基督同钉死，所以脱离律法挟制，不受永死 7:7-13 律法是圣洁的，是为叫人知罪 7:14-25 这段话写出一个基督徒的痛苦，一面希望脱离罪，一面又不得不犯罪 8:1-11 神赐生命圣灵的律，叫我们可以脱离罪而死的律，要不犯罪唯有倚靠圣灵 8:12-17 因着信，我们成为神的儿女，不是受迫的奴仆 8:18-25 将来的荣耀盼望 8:26-30 万事互相效力，叫爱神的人得益处，这益处就是神的荣耀 8:31-39 神的爱不会因任何事物与我们隔绝 罗马书到这里已经将福音的根本讲的很清楚 第五前半和八章是两个巅峰 当然第九章之後也有许多重要内容 只是到这里可以看做一个完整段落 只要读懂这八章 对神的福音会有基本的认识 再去读其他卷书会更通透 让我们彼此勉励 在属天路上同奔天路！ -- 你 悠扬 曼妙 在耳边 徘徊 旋绕 我 清心 徜徉 随音符 起伏 高跳 --

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