目前主流學說似乎認為日本君主之稱號「天皇」是仿效唐高宗與武后自稱「天皇、天后」 而來，剛好與日本天武天皇制定飛鳥淨御原令的時代相當，同時也有人說天武天皇諡號有 「天渟中原瀛真人」，也與李唐崇尚道教有關，故把天皇稱號也做同類的文化影響。 但也有人說推古天皇之時已有天皇稱號，並舉銘文為證據，只不過有人認為並非原文。此 外尚有小野妹子的國書，史有「東天皇敬白西皇帝」之詞。 個人有一觀點，認為這是採用秦始皇統一六國之時，丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰 ：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘 賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博 士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。 命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」王曰：「去『泰』，著『皇』，采上古 『帝』位號，號曰『皇帝』。他如議。」制曰：「可。」 若檢視推古天皇遣小野妹子出使隋朝的原委，則可見聖德太子希望獲得隋煬帝承認甚殷切 ，因此國書的措辭不可不顧對方。如果自稱皇帝，到了隋朝可能被視為反客為主，會熱臉 對冷屁股，出使的目的就不可能達成。但若像南朝時代國書自稱為臣，則可能在國內喪失 威信，且推古天皇（起碼自稱是）若野毛二俁王→繼體天皇一系，需要與南朝時代仁德天 皇的系統做出區別？ 如此，日本君主自稱為天皇，則第一有謙抑的意味，因為已經說泰皇最貴，天皇則次之。 現在隋煬帝既然是繼承秦始皇的「皇帝」稱號，秦始皇已經捨「泰皇」不用，因此天皇一 字，不當觸犯隋煬帝的忌諱。第二，同時也有表彰的味道，畢竟以秦始皇統一天下的歷史 背景作為題材。第三，古代中國傳說，先有皇而後有帝，三皇之中又以天皇氏為最先，故 稱天皇又有先於皇帝的正統意義。 如果這樣想，那推古天皇稱隋煬帝為皇帝，自稱為天皇，則稍謙遜，但也表示自己不是泛 泛之輩、蠻夷之屬的意思，巧妙的避開忌諱與難堪。足見聖德太子外交辭令的嫻熟。 --

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