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京都在桓武天皇為走避僧侶干政的平城京奠定後,超過一千年作為日本的京城,以至於「 京都」這個名詞現在已專門用於平安京了。明治天皇將政治中心遷於東京後,並未明確下 詔改江戶為國都,現在京都人也常以此為慰藉。 遷都後在京都建都一千二百年時,建立了奉祀桓武天皇的平安神宮,號稱是平安宮(當初 遷都時營造的宮殿)朝堂院以八分之五比例的縮小模型,但按本人的觀察,似乎跟真的平 安宮差別不小,敘述如下: 一、平安宮的正(南)門叫應天門,不論是形式還是名稱都是承襲自唐朝洛陽宮,洛陽宮 的正門也叫應天門,是則天門為避武后的名諱而改。但是考古顯示,洛陽的應天門是一座 「雙向三出闕」的宮門,也就是跟現在的故宮午門比較像,跟平安神宮這座平面式的宮門 反而不像。依照日本人自己的復原,平安朝初期的應天門也是「雙向三出闕」,因為這是 作為天子的等級象徵物,而日本天皇當時對內自認與中國天子同尊同貴,所以也有意將中 國的形式在本國內重現。 http://0.share.photo.xuite.net/dornin/10a9f89/19175492/1040011333_l.jpg
(平安神宮版應天門) http://static.panoramio.com/photos/medium/20871643.jpg
(故宮午門) http://www.yxhenan.com/UploadFiles/2013-05/1338/2013050211323980595.jpg
(考古復原版洛陽應天門) http://blog-imgs-90.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20160403131235e54.jpg
(復原版平安宮應天門) 二、在雙向三出闕的門內,與宮廷正殿之間,還會有一道殿門。這也就是唐律疏議所謂的 殿門,與宮門(如應天門)有別。中國古代大致上以殿宇的名字命名殿門,如故宮有太和 殿前面的太和門,洛陽宮正殿乾元殿有乾元門,長安太極殿前面有太極門。在平安宮中, 正殿稱為大極殿(大通太),但殿門並不稱「大極門」,而是採用了洛陽宮偏門的「會昌 門」。至於太極殿的來歷,可以上溯至曹魏,但是最直接的關係,應源於隋朝大宮(唐太 極宮)中的正殿太極殿。以平安神宮的形制來看,有應天門,卻沒有會昌門,這是十分奇 怪的。日本史上大極殿初次登場是持統天皇時,當時國都在飛鳥浄御原宮,正值武后稱制 時,中日兩女主(?),如果這確實是大極殿初次登場,就可以確認是受了唐太極宮(即 隋大宮)的影響了。 http://www.kanko-chiyoda.jp/Portals/0/image/event/2016/04/bandainagonemaki.jpg
(在伴大納言繪詞中的會昌門) http://i1.sinaimg.cn/travel/ul/2008/0807/U3059P704DT20080807115743.jpg
(與會昌門意義、地位相仿的太和門) 三、大極殿的形制,與歷史上的記載有相當的出入。作為唐風宮殿的正衙,大極殿應該是 兩層屋頂,這在唐代詩詞中有見,幾乎可以肯定大極殿是重檐建築,也就是跟故宮太和殿 及乾清宮是類似的屋頂。日本最近重建平城京的大極殿,也採用了重檐屋頂。 https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/04/a1/8d/52/caption.jpg
(奈良 第一次大極殿復原 重檐) http://img22.mtime.cn/up/2011/02/21/201721.81802328_o.jpg
(唐 含元殿想像圖 重檐) http://blog-imgs-84.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20151108152518e55.jpg
(平安宮 大極殿復原圖 重檐) https://fastjapan.com/en/wp-content/uploads/2016/10/shutterstock_419547088.jpg
(平安神宮 大極殿 單檐) 後記 這篇文章的用意,不是為了批評平安神宮的復原度,只是為了指出與史料的出入而已。畢 竟平安神宮的用途不是為了嚴謹的重現平安時代早期的宮廷風貌,只是政治上的宣示兼宗 教上的緬懷。 復原正確的地方: 朱漆、綠瓦大體上是準確的 大極殿兩側有闕樓 (這受大明宮含元殿的影響比較深,但是大極殿這名字則出自太極宮 可能性比較大) 大極殿前方有兩座配殿 現在是作為結婚場地使用 可以視為當年的朝集堂(休息室) 正脊上的雙吻形狀正確 內殿代表的是平安宮的小安殿 復原有疑的地方: 建築風格是平安晚期的樣子,但桓武天皇是平安早期的人物 (屋頂舉折高於當時常見的 水準,反而類於平安時代後期雨量增多後,陡峭的樣式) --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 99.238.157.170
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JapanHistory/M.1496899331.A.9B5.html ※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 13:56:26
1F:推 Oswyn: 並不認為【當時】的日人自認與中國平起平坐,應該是倣效唐 06/08 17:14
2F:→ Oswyn: 朝吧,當時平安京不論是規格還是大小都小過長安城一大號 06/08 17:15
3F:→ Oswyn: 尤其是大明宮這種怪物跟本不是日本的人力物力能做出來的 06/08 17:17
4F:→ Oswyn: 所以平安時期的宮門小一應該是理所當然而不太可能跟唐朝形 06/08 17:18
5F:→ Oswyn: 制同等。<個人想法 06/08 17:18
日本天皇在服制上用袞冕十二旒,衣裳繡十二章紋,常服用赭黃色,這些都是效仿唐朝皇 帝的規格。在聖德太子的時代,國書稱「東天皇敬白西皇帝」、「日出處天子致書日落處 天子」,這些行為對內在小弟看來都是希望擺脫朝貢體系,尋求對等的舉動。當然在實務 上日本的國力遠不能與唐朝抗衡,所以這種對等關係,實為一廂情願,而只存於型制的層 面。所以應該說,小弟認為日本人當時知道唐朝是大國,不能招惹,但是同時也認為天皇 的地位在日本國內不遜於唐朝的皇帝,所以唐朝皇帝所配用的東西,日本天皇也應該要享 用。但囿於人力物力的限制,所以不得不小一號,但是仍然務求形狀類似,作為宣示。 ※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:27:18 ※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:33:28
6F:→ Oswyn: 日出日落出於隋代非唐朝,且日本是否想擺脫朝貢令人存疑 06/08 21:40
7F:→ Oswyn: 對日本來說向中國朝貢是一大經濟來源不朝貢就無賞賜與貿易 06/08 21:42
8F:→ Oswyn: 擺脫朝貢體系這想法實屬不切實際 06/08 21:44
9F:→ Oswyn: 還有日本編纂的紀、記二本史書中充滿謬誤與不合理,原本無 06/08 21:59
10F:→ Oswyn: 存,寫本後世再修攥改寫之跡明顯 06/08 22:01
11F:→ Oswyn: 連日本學者都有認為聖德太子是虛構人物之例 06/08 22:03
12F:推 yenyikoto: 大推 06/09 20:08







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