作者y11971alex (Indigo)
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标题[讨论] 平安宫与平安神宫
时间Thu Jun 8 13:22:04 2017
京都在桓武天皇为走避僧侣干政的平城京奠定後,超过一千年作为日本的京城,以至於「
京都」这个名词现在已专门用於平安京了。明治天皇将政治中心迁於东京後,并未明确下
诏改江户为国都,现在京都人也常以此为慰藉。
迁都後在京都建都一千二百年时,建立了奉祀桓武天皇的平安神宫,号称是平安宫(当初
迁都时营造的宫殿)朝堂院以八分之五比例的缩小模型,但按本人的观察,似乎跟真的平
安宫差别不小,叙述如下:
一、平安宫的正(南)门叫应天门,不论是形式还是名称都是承袭自唐朝洛阳宫,洛阳宫
的正门也叫应天门,是则天门为避武后的名讳而改。但是考古显示,洛阳的应天门是一座
「双向三出阙」的宫门,也就是跟现在的故宫午门比较像,跟平安神宫这座平面式的宫门
反而不像。依照日本人自己的复原,平安朝初期的应天门也是「双向三出阙」,因为这是
作为天子的等级象徵物,而日本天皇当时对内自认与中国天子同尊同贵,所以也有意将中
国的形式在本国内重现。
http://0.share.photo.xuite.net/dornin/10a9f89/19175492/1040011333_l.jpg
(平安神宫版应天门)
http://static.panoramio.com/photos/medium/20871643.jpg
(故宫午门)
http://www.yxhenan.com/UploadFiles/2013-05/1338/2013050211323980595.jpg
(考古复原版洛阳应天门)
http://blog-imgs-90.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20160403131235e54.jpg
(复原版平安宫应天门)
二、在双向三出阙的门内,与宫廷正殿之间,还会有一道殿门。这也就是唐律疏议所谓的
殿门,与宫门(如应天门)有别。中国古代大致上以殿宇的名字命名殿门,如故宫有太和
殿前面的太和门,洛阳宫正殿乾元殿有乾元门,长安太极殿前面有太极门。在平安宫中,
正殿称为大极殿(大通太),但殿门并不称「大极门」,而是采用了洛阳宫偏门的「会昌
门」。至於太极殿的来历,可以上溯至曹魏,但是最直接的关系,应源於隋朝大宫(唐太
极宫)中的正殿太极殿。以平安神宫的形制来看,有应天门,却没有会昌门,这是十分奇
怪的。日本史上大极殿初次登场是持统天皇时,当时国都在飞鸟浄御原宫,正值武后称制
时,中日两女主(?),如果这确实是大极殿初次登场,就可以确认是受了唐太极宫(即
隋大宫)的影响了。
http://www.kanko-chiyoda.jp/Portals/0/image/event/2016/04/bandainagonemaki.jpg
(在伴大纳言绘词中的会昌门)
http://i1.sinaimg.cn/travel/ul/2008/0807/U3059P704DT20080807115743.jpg
(与会昌门意义、地位相仿的太和门)
三、大极殿的形制,与历史上的记载有相当的出入。作为唐风宫殿的正衙,大极殿应该是
两层屋顶,这在唐代诗词中有见,几乎可以肯定大极殿是重檐建筑,也就是跟故宫太和殿
及乾清宫是类似的屋顶。日本最近重建平城京的大极殿,也采用了重檐屋顶。
https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/04/a1/8d/52/caption.jpg
(奈良 第一次大极殿复原 重檐)
http://img22.mtime.cn/up/2011/02/21/201721.81802328_o.jpg
(唐 含元殿想像图 重檐)
http://blog-imgs-84.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20151108152518e55.jpg
(平安宫 大极殿复原图 重檐)
https://fastjapan.com/en/wp-content/uploads/2016/10/shutterstock_419547088.jpg
(平安神宫 大极殿 单檐)
後记
这篇文章的用意,不是为了批评平安神宫的复原度,只是为了指出与史料的出入而已。毕
竟平安神宫的用途不是为了严谨的重现平安时代早期的宫廷风貌,只是政治上的宣示兼宗
教上的缅怀。
复原正确的地方:
朱漆、绿瓦大体上是准确的
大极殿两侧有阙楼 (这受大明宫含元殿的影响比较深,但是大极殿这名字则出自太极宫
可能性比较大)
大极殿前方有两座配殿 现在是作为结婚场地使用 可以视为当年的朝集堂(休息室)
正脊上的双吻形状正确
内殿代表的是平安宫的小安殿
复原有疑的地方:
建筑风格是平安晚期的样子,但桓武天皇是平安早期的人物 (屋顶举折高於当时常见的
水准,反而类於平安时代後期雨量增多後,陡峭的样式)
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※ 编辑: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 13:56:26
1F:推 Oswyn: 并不认为【当时】的日人自认与中国平起平坐,应该是仿效唐 06/08 17:14
2F:→ Oswyn: 朝吧,当时平安京不论是规格还是大小都小过长安城一大号 06/08 17:15
3F:→ Oswyn: 尤其是大明宫这种怪物跟本不是日本的人力物力能做出来的 06/08 17:17
4F:→ Oswyn: 所以平安时期的宫门小一应该是理所当然而不太可能跟唐朝形 06/08 17:18
5F:→ Oswyn: 制同等。<个人想法 06/08 17:18
日本天皇在服制上用衮冕十二旒,衣裳绣十二章纹,常服用赭黄色,这些都是效仿唐朝皇
帝的规格。在圣德太子的时代,国书称「东天皇敬白西皇帝」、「日出处天子致书日落处
天子」,这些行为对内在小弟看来都是希望摆脱朝贡体系,寻求对等的举动。当然在实务
上日本的国力远不能与唐朝抗衡,所以这种对等关系,实为一厢情愿,而只存於型制的层
面。所以应该说,小弟认为日本人当时知道唐朝是大国,不能招惹,但是同时也认为天皇
的地位在日本国内不逊於唐朝的皇帝,所以唐朝皇帝所配用的东西,日本天皇也应该要享
用。但囿於人力物力的限制,所以不得不小一号,但是仍然务求形状类似,作为宣示。
※ 编辑: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:27:18
※ 编辑: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:33:28
6F:→ Oswyn: 日出日落出於隋代非唐朝,且日本是否想摆脱朝贡令人存疑 06/08 21:40
7F:→ Oswyn: 对日本来说向中国朝贡是一大经济来源不朝贡就无赏赐与贸易 06/08 21:42
8F:→ Oswyn: 摆脱朝贡体系这想法实属不切实际 06/08 21:44
9F:→ Oswyn: 还有日本编纂的纪、记二本史书中充满谬误与不合理,原本无 06/08 21:59
10F:→ Oswyn: 存,写本後世再修攥改写之迹明显 06/08 22:01
11F:→ Oswyn: 连日本学者都有认为圣德太子是虚构人物之例 06/08 22:03
12F:推 yenyikoto: 大推 06/09 20:08