※ 引述《wumorris (wumorris)》之銘言： : 想請問一下各位版友 : 朱子學在江戶時代成為幕府官學 : 然而我們知道朱子學基本上就是宋明理學的延伸 : 強調正名分 : 但仔細想想這不是有點矛盾嗎 : 都強調正名分 卻襲奪天皇權力 : 有版友可以解達一下江戶幕府是如何解讀朱子學的嗎 : 感恩~ 這點倒是還好。 幕府引用朱子學主要是看在它強調四民(士農工商，當然士是指武士)的觀念。 要求各種階級嚴守際分，不可僭越自己的身分。 這種意識形態的控制對於剛結束亂世，想要穩定社會結構的幕府而言， 剛好是非常實用的工具， 因為戰國之所以亂世，就在於農民和武士完全不遵守階級， 但卻缺乏規範他們的意識形態工具之故。 至於天皇和幕府的關係，在水戶尊王論興起之前， 這種君臣關係倒不構成幕府的威脅。 首先是朝廷在南北朝動亂之後早已名實盡失，沒有經濟上莊園的支持， 也沒有過去對山城大和附近寺院和武士國人眾的號召力。 過去輝煌的律令制度在戰亂中消失， 確立天皇核心地位的各種儀典(包含使用諡好跟恢復新嚐祭)也要到幕府中期才逐漸重建。 但既使如此，當時幾乎沒人記得天皇的作用， 唯一比較跟中下層社會有連結的地方， 只在於天皇宣稱的直系祖先天照大神還是重要的農神和起源之祖， 但沒有人提，其實還沒什麼人記得。 (別說江戶時期，就算到明治維新時，天皇的威望也要靠大量的體制建構才確立下來， 像是遷都，天皇巡幸，改女御為皇后，一世一元制，天皇的打扮和拍照， 宮家出任軍事要職，建立御親兵，確立"天皇"為唯一的正式稱號 還有地方官塑造天皇為肉身神形象等等) 相較之下，幕府確立自己跟朝廷是對等地位則有幾百年的歷史。 從足利義滿用日本國王和德川家用大君自稱，對外給人的形象就是國家的實質領袖。 對內則有納貢和各地幕領的代官，以及透過各種法度對大名和武士的強硬要求， 幕府的實質君主權力倒是相當可靠維持了一百多年。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.144.111 不全是如此。 首先攝關只是藤原氏家族的其中一支 雖然藤原氏家族很龐大 但因為多代以來的分裂 各支鬥得很兇 這常常是天皇用來制衡攝關家的活棋 而且屢試不爽 後來也被源平氏拿來用 其次攝關家之所以掌權 很重要的名分來自於他們是天皇的親家 所以以舅代侄行使權力 一旦現任天皇不是攝關家的後人 那戲就沒得唱了 這也是後來院政能發展起來的原因 追根究柢 這種架空仍然只是體制內的得勢 而非整個政權機器的完全控制 這才是攝關政治的弱點 也因為這樣 攝關政治也才有可能出現醍醐和村上這樣的"治世" 以積極作為來緩和莊園化的問題 ※ 編輯: chinese228 來自: 140.112.144.111 (06/04 11:42)