※ 引述《wumorris (wumorris)》之铭言： : 想请问一下各位版友 : 朱子学在江户时代成为幕府官学 : 然而我们知道朱子学基本上就是宋明理学的延伸 : 强调正名分 : 但仔细想想这不是有点矛盾吗 : 都强调正名分 却袭夺天皇权力 : 有版友可以解达一下江户幕府是如何解读朱子学的吗 : 感恩~ 这点倒是还好。 幕府引用朱子学主要是看在它强调四民(士农工商，当然士是指武士)的观念。 要求各种阶级严守际分，不可僭越自己的身分。 这种意识形态的控制对於刚结束乱世，想要稳定社会结构的幕府而言， 刚好是非常实用的工具， 因为战国之所以乱世，就在於农民和武士完全不遵守阶级， 但却缺乏规范他们的意识形态工具之故。 至於天皇和幕府的关系，在水户尊王论兴起之前， 这种君臣关系倒不构成幕府的威胁。 首先是朝廷在南北朝动乱之後早已名实尽失，没有经济上庄园的支持， 也没有过去对山城大和附近寺院和武士国人众的号召力。 过去辉煌的律令制度在战乱中消失， 确立天皇核心地位的各种仪典(包含使用諡好跟恢复新嚐祭)也要到幕府中期才逐渐重建。 但既使如此，当时几乎没人记得天皇的作用， 唯一比较跟中下层社会有连结的地方， 只在於天皇宣称的直系祖先天照大神还是重要的农神和起源之祖， 但没有人提，其实还没什麽人记得。 (别说江户时期，就算到明治维新时，天皇的威望也要靠大量的体制建构才确立下来， 像是迁都，天皇巡幸，改女御为皇后，一世一元制，天皇的打扮和拍照， 宫家出任军事要职，建立御亲兵，确立"天皇"为唯一的正式称号 还有地方官塑造天皇为肉身神形象等等) 相较之下，幕府确立自己跟朝廷是对等地位则有几百年的历史。 从足利义满用日本国王和德川家用大君自称，对外给人的形象就是国家的实质领袖。 对内则有纳贡和各地幕领的代官，以及透过各种法度对大名和武士的强硬要求， 幕府的实质君主权力倒是相当可靠维持了一百多年。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.144.111 不全是如此。 首先摄关只是藤原氏家族的其中一支 虽然藤原氏家族很庞大 但因为多代以来的分裂 各支斗得很凶 这常常是天皇用来制衡摄关家的活棋 而且屡试不爽 後来也被源平氏拿来用 其次摄关家之所以掌权 很重要的名分来自於他们是天皇的亲家 所以以舅代侄行使权力 一旦现任天皇不是摄关家的後人 那戏就没得唱了 这也是後来院政能发展起来的原因 追根究柢 这种架空仍然只是体制内的得势 而非整个政权机器的完全控制 这才是摄关政治的弱点 也因为这样 摄关政治也才有可能出现醍醐和村上这样的"治世" 以积极作为来缓和庄园化的问题 ※ 编辑: chinese228 来自: 140.112.144.111 (06/04 11:42)