BLOG：http://blog.yam.com/jeremy1124/article/17289600 除了批判了自我，大江也在這本書裡談了很多作家。其中又以三島由紀夫這一位與大江 同樣著迷於暴力與政治的作家，大江批判的觀點最為強烈，而最主要的討論就是針對三島 那壯麗的切腹。 「三島是一個一下筆時，就知道小說最後一行如何結束的作家」「以寫小說而言，.... ，三島是天才」即使作為三島重要批判者，大江對於三島的天分也是不得不折服的。 但是如果三島是這樣天才的一位作家，他最後對人生的安排，也就激發了一個疑問， 「三島在構想自衛隊的政變時，他是任真的嗎？也就是說，他是把這樣的計畫當作是有實 現可能而構想的嗎？」 「如果他之前就知道這樣的政變不可能會成功，他又順勢而寫完這樣的人生最後一行， 那不簡直是病態嗎？」 這樣帶著俊美的青年切腹的行為的確是扎根於三島的美學之中的，與其說三島為了 喚醒日本國魂而自殺，在切腹這樣的行為之下，可能他自我美學實踐的成分還更高了 許多。 有意思的是，大江把這個故事「後設」了起來，書裡那位俄國青年弗拉基米爾假設， 如果三島不切腹，最後被捕以一個監獄中的政治領袖而生存著，出獄後看到九○年代 之後，日本因為泡沫經濟，再度組織了盾會，情形又會如何演變？ 從這樣後設性的問題中也帶出了這本書故事的開始，古義人童時朋友繁領著俄國青年 弗拉基米爾與中國女子青青來到了日本，向經濟困難的作家古義人買下了位於北輕井澤 的房屋、土地作為基地，正秘密計畫一向顛覆日本的活動。 --

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