BLOG：http://blog.yam.com/jeremy1124/article/17289600 除了批判了自我，大江也在这本书里谈了很多作家。其中又以三岛由纪夫这一位与大江 同样着迷於暴力与政治的作家，大江批判的观点最为强烈，而最主要的讨论就是针对三岛 那壮丽的切腹。 「三岛是一个一下笔时，就知道小说最後一行如何结束的作家」「以写小说而言，.... ，三岛是天才」即使作为三岛重要批判者，大江对於三岛的天分也是不得不折服的。 但是如果三岛是这样天才的一位作家，他最後对人生的安排，也就激发了一个疑问， 「三岛在构想自卫队的政变时，他是任真的吗？也就是说，他是把这样的计画当作是有实 现可能而构想的吗？」 「如果他之前就知道这样的政变不可能会成功，他又顺势而写完这样的人生最後一行， 那不简直是病态吗？」 这样带着俊美的青年切腹的行为的确是扎根於三岛的美学之中的，与其说三岛为了 唤醒日本国魂而自杀，在切腹这样的行为之下，可能他自我美学实践的成分还更高了 许多。 有意思的是，大江把这个故事「後设」了起来，书里那位俄国青年弗拉基米尔假设， 如果三岛不切腹，最後被捕以一个监狱中的政治领袖而生存着，出狱後看到九○年代 之後，日本因为泡沫经济，再度组织了盾会，情形又会如何演变？ 从这样後设性的问题中也带出了这本书故事的开始，古义人童时朋友繁领着俄国青年 弗拉基米尔与中国女子青青来到了日本，向经济困难的作家古义人买下了位於北轻井泽 的房屋、土地作为基地，正秘密计画一向颠覆日本的活动。 --

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