變態的自虐美學──論谷崎潤一郎及其小說 ‧聯合文學 2007/07/19 時移代遷，待轉到一九三三年的《春琴抄》，谷崎潤一郎則發展出未來唯三島由紀 夫才能承繼的絕藝。 文／李奭學 日本大正時代的重要作家輩出，谷崎潤一郎乃其中佼佼者之一。他長年住在關西， 但就出生地而言，不折不扣卻可是東京人，從小在今天的日本橋茅場町長大，而鄰 舍中最令他終生難忘的是一間中華料理「偕樂園」。這家餐廳很大，約三百坪左右 ，大正與昭和初期的名伎與官場顯要都經常出入，店的背後老板之一也是清帝國駐 日的公使黎庶昌。谷崎是否認識這位清室外交權臣，我不知道，不過我們可以確定 因偕樂園之故，谷崎自小就喜歡中國文化。他的中文程度僅止於讀或做點淺顯的詩 ，像森鷗外或永井荷風這種漢詩大家，應該稱不上。雖然如此，偕樂園引發的中國 情，往後卻引出谷崎的「支拿情趣」，促使他寫下短篇小說〈麒麟〉。 小說出典大約是《論語》等儒家經籍：話說衛靈公寵信豔姬南子，致使朝政荒廢， 百姓塗炭。此時孔子適過，靈公為其人格感動，遂疏遠南子，重理綱紀。但南子不 是省油燈︰為奪回靈公之心，她反而百般色誘孔子。聖人畢竟是聖人，孔子當然不 為所動，動心的依然是靈公，又回到南子身旁了，而孔子只好悻然離衛。〈雍也〉 中這「子見南子」的一幕，在《論語》裡係「丑次同車」的道德重戲，在〈麒麟〉 中則發展成為靈肉大戰，表現出情欲與女性嫵媚的種種力量。 谷崎潤一郎寫〈麒麟〉，年方二十四歲，然而當中主題日後幾乎卻變成他小說表現 的重心，繼之轉為所謂的「惡魔主義」，喜歡寫人在「嗜虐與受虐中體味的痛苦快 感」，早年作品〈剌青〉、中期作品《卍》與晚年力作《鍵》皆可代表，都曾引起 藝術抑或情色的軒然大波。〈剌青〉其實也深受中國影響，谷崎筆下的刺青師傅為 完成平生宿怨，不惜下藥迷倒某藝伎的年輕侍者，繼而全神在她雪白的背上刺成一 幅蜘蛛圖案。如此行徑幾近瘋狂，對谷崎潤一郎而言卻是靈魂的追求，情色與藝術 在此不分軒輊。刺青師傅拜倒蜘蛛女雪白的「足」下，變態美變成了生命至美，谷 崎果然不負「惡魔主義者」的封號。 這種頹廢的情懷十分世紀末，我們唯有在波特萊爾與郁達夫等人筆下方可一見。時 移代遷，待轉到一九三三年的《春琴抄》，谷崎潤一郎則發展出未來唯三島由紀夫 才能承繼的絕藝。《金閣寺》裡的溝口求美，也為美所害，《春琴抄》中的琴手溫 井，係同樣的典型。他本為琴童，後為少主收為門生，少主是貴族式的少女鵙屋琴 。她稚齡失明，脾氣難料。雖然如此，人前人後她卻力求端莊優雅，絲亳不損貴氣 。這個性格害慘了佐助，因為他心慕少主，奉為心中唯一的美，但落花縱使有情， 也不願為此而「降尊紆貴」，所以兩人雖有肌膚之親，卻無夫妻之名。最後福至運 來，伊人終於願意委身下嫁，而這代價卻是佐助跟著失明，蓋琴女嘗得罪一前來習 琴的學生，致令後者心生怨恨，趁其不備而以熱水燒灼其面，但復原後留下的傷疤 ，從此反而諷刺地變成佐助命運的轉折。他唯恐老師顧慮顏面存瑕，也為保全自己 心中美的化身，毅然自殘雙眼，終於感動鵙屋而心甘情願「結為連理」。 （上） --

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