2006.10.29　 中國時報 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content-forprint/0,4066,11051301+112006102900266,00.html ■江戶．東京---接吻 簡白 日本傳統服裝僅靠一束帶子纏腰圍繫，解了帶即寬了衣，肉體畢露，男女直接陷入官 能纏綿狀態，無須探路問津式的「接吻」步驟，爽快立刻給她／他「愛咬」下去了。 戀愛中人，都是姓「呂」的。因為經常接吻，「口口相吮」的緣故。 義大利詩聖但丁講過，「眼睛是戀愛的起點，嘴唇是戀愛的終點。」顯然把男女之情 的極致，收攏於接吻，聚焦在鼻下頜上這兩瓣赤紅色的肉片之上。但從童話故事「睡美人 」、「白雪公主」看來，接吻卻屬情慾的初始覺醒，而非結束。 打開人類接吻史，識者大多推舉亞當跟夏娃首創風氣。不過，神話歸神話，有關接吻 的真正起源，眾說紛紜，總括約略十種：遺傳說、尊信說（尊敬與信賴）、哺育說、醫療 說、嫉妒說、所有說、合一說、激情說、性慾說、官能說，其中的「合一說」比較費解。 根據柏拉圖在「饗宴」裡頭認為，人類原都屬於遠古的男體、女體或雌雄同體的另一半， 被神祇分別拆離後，變成孤獨的個體，只得憑藉著戀愛，尋求歸溯重新合一。接吻，即是 身心締結回復完整的歡愉表徵。 除上述十種之外，博學多聞的日本植物學家、微生物學家兼民俗學家南方熊楠，另提 出模仿說，「人類祖先觀察烏犬口口嗅觸，擬效學之。」他還表示，漢字「嗚」本含接吻 義，康熙字典卻無言及。 中國近代以前，所謂的接吻，純是「秘戲」的玩意，曝不得光，親情容或存有，但決 不作興像西洋那般，光天化日、大庭廣眾之下，動輒噘嘴啜咂人家的額頭、臉頰、手背， 當成禮儀表現。深受儒教影響的日本，也和中國一樣。 ● 在日本，不但「禮儀接吻」百分百為舶來品，甚至連「接吻」這個漢詞，也晚至江戶 末期才問世，距今僅約一五○年左右。之前，附屬於性行為的「口口相吮」，不稱「接吻 」，叫作「口吸」，鹹濕效果淋漓。 平安朝（806﹣1183）中期，著名的「宦遊人」紀貫之的「土佐日記」，雖沒敢直接 描寫人對人的接吻動作，而用「啖吃魚頭，嚙吸魚口」，委婉暗示思念家眷，儘管如此， 「口吸」（紀貫之以平假名書寫）一詞，還是誕生了，流行東瀛一千年。尤其德川幕府時 代，充斥坊肆的通俗讀物、歌舞伎腳本、春宮浮世繪圖說，並且槓上開花，衍生「口舐」 、「口寄」、「口合」、「舌吸」等新鮮詞語，艷色成分飽滿，豪放妝飾著號稱性愛文化 鼎盛期的江戶時代。當然，這些新詞鮮語，絲毫都無沾染洋派的「禮儀」或「愛情」氣息 。 首次見識到西洋官方正式「禮儀接吻」場面的日本人，要算是一五八二年出發，歷時 八年的「天正（正親町天皇年號）遣歐少年使節團」。該使節團由九州「基督徒大名」大 友宗麟、有馬晴信、大村純忠，甄選士族十五、六歲基督徒四名，耶穌會洋教士隨行嚮導 ，遠渡重洋，覲謁羅馬教皇，表達恭順效忠。兩年後的八月登陸里斯本，再隔年三月抵達 梵蒂岡，沿途榮獲葡萄牙宰相、西班牙國王、（麥第奇家族的）托斯卡尼大公伉儷等王公 貴族召見賜宴，吻唇禮、吻頰禮、吻手禮紛沓而至，親來親去，應接不暇。最後，團員覲 謁教皇國瑞十三世，先跪行吻足禮，再敬領擁抱吻額禮。 可想而知，自幼承受幕府崇尚樸實剛毅風氣薰陶，正值青春善感的東方少年武士，置 身爭奇鬥艷的歐洲華麗宮廷，眼界大開大闔，飽嚐母國絕無的，上下尊卑間的「肌膚之親 」的時候，內心裡會是多麼澎湃激動。 蘭學引進後的江戶中期，日本譯者編纂荷日辭典，對於「接吻」的荷文kus，大感躊 躇，不知怎麼翻它才好，絞盡腦汁，反覆推敲，譯成「握手吸口之禮」，顯然把「口吸」 顛倒過來，減輕性愛意味。接著一八一四年，首部英日辭典，將kiss譯為「相呂」，有圖 像創意但美感欠佳。江戶幕府崩盤、明治政府成立的一八六七年前後，英文辭典更加盛行 ，版本繁複，kiss的對應日文花樣添多，除「接吻」外，還有「吮口」、「啜面」、「親 嘴」、「啜唇」、「口吻」等說法。直到一八八六年，莎士比亞戲劇「羅密歐與茱麗葉」 日文版現身，採行「接吻」的譯名，森鷗外、二葉亭四迷等作家跟進將之寫進作品裡頭， 從此「接吻」一詞，以及直接從kiss拼讀的外來語??，就在日本語文圈生根了。 ● 或許有人狐疑，近代以前的日本人，不懂得接吻的「禮儀表現」，難道也不懂得接吻 的「愛情表現」嗎？寧非怪事！性學家高橋鐵說明，日本傳統服裝僅靠一束帶子纏腰圍繫 ，解了帶即寬了衣，肉體畢露，男女雙雙直接陷入官能纏綿狀態，無須探路問津式的「接 吻」步驟，爽快地，熊熊就給她／他「愛咬」下去了。 高橋鐵強調，相對於和服，傳統洋服卻大相逕庭，鈕扣綁結密密麻麻，脫衣簡直像脫 殼，慢說男方，單單要拆卸女方裹身的緊衣蓬裙，就是件浩大工程，吃力耗時。為求消磨 這段麻煩的環節，如果不同時邊用接吻來加以化解（並非前戲，姑且叫做「熱機」），兩 人猴急費勁地拆盔卸甲，彷彿剝蛋似的，模樣還真尷尬滑稽。 接吻的效用大矣哉。電影學者平野共余子，著書「天皇與接吻」指出，二次戰後美軍 佔領日本七年期間，實施思想管制，包括電影檢查，百般獎勵拍攝接吻場面的片子，目的 在於巧妙推銷美國式生活、美國式民主。 正由於如此，日文「接吻」一詞，雖然因為民族性的關係，禮儀的意義始終稀薄，但 仍舊太過洋派、太過正面、太過隨意，既不夠壞也不夠色。所以許多文學戲曲的描寫，經 常用「口付」取代它，或者將「接吻」（音讀seppun）訓讀讀做kuchizuke，即「口付」 的唸法，才蘊涵那種「有點壞又不會太壞」、「有點色又不會太色」的感覺。例如新世代 歌姬中島美嘉，冷艷酷美，唱情歌迷死人，她三年前推出的暢銷單曲「接吻」，歌詞異於 歌名，改採「口付 kuchizuke」，咬字口感聽來宛如嚼食蜜汁蘋果，滋味絕妙。 日本少男少女，管「種草莓」叫kiss mark，和製英語，以片假名拼成外來語。父母 師長聽到看到，難免坐立難安。 還記得，唸高中時某同學的媽媽，舉自己過來人的經驗，當著女兒和女兒男友的面， 笑說「吃飯不要吃到『翻肚』，親嘴不要親到『牽絲』，都很沒衛生。」 那時候，受邀作客吃飯的我，瞬間把這句話吞嚥下肚，牢牢記住，至今想忘都忘不了 。 --

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