※ 引述《MIYAMOTO (Waiting......)》之銘言： : ※ 引述《deadcandance (I AM ENGAGED !讀到有書)》之銘言： : : 我覺得 個人覺得 劇情片像一篇社論 有一個自己的想法要呈現 : : 可以結構嚴謹 邏輯毫無可破 也有到處漏洞的 : : 紀錄片像對談性的文章 每個人都有自己的想法要表達 : : 但是只有立場 沒有對錯 沒有結論 只有劇終 : 我倒覺得紀錄片不必強調客觀 : 就算是拍一個沒有剪接簡短的事件 : 當你決定把鏡頭放在哪對準誰拍多長時 : 主觀就已經產生了 這段話的確是這樣 我的文章裡也有講到 剪接就已經不客觀 我只是強調記錄片跟劇情片 本身的製作立場不同 : 雖然很多人說什麼即使如此還是該力求公正之類的 : 不過何苦咧？ : 一個紀錄片導演會希望觀眾看完他的片之後 : 用力的拍手說"好公正客觀的一部片"嗎？ : 說穿了不管是紀錄片還是劇情片最後還不都是要給觀眾看 現在的紀錄片是這樣的走向 因為比較可以吸引觀眾 : 麥克摩爾的柯倫拜和華氏911有誰看不出他立場的偏頗嗎？ : 但應該很少人能否認這兩部是"好看"的紀錄片 : 蕾妮蕾芬斯坦"意志的勝利"被後世批評是幫納粹為人民洗腦 : 戰後導演也為此所累 : 但有人敢說它是部難看的電影嗎？ : 號稱紀錄片的始祖"北方的南努克" : 導演坦承他是找一位真正的愛斯基摩人來"演"一遍他的生活 : 但時至今日去看這部電影仍然會覺得它有趣 導演是找一個真正的南努克人"演"一遍他相對於當時的原始生活 不是拍的當時的南努克的生活方式 而很多人類學家不認為這是部紀錄片 導演當時拍這部片也是想進電影圈 不過沒成功 這樣的片的確是一部很有趣的片子 但是如果我也在都市裡找一個原住民 到山上某個地方 叫他"演"打獵 跳舞唱歌 全部劇情都先幫他設計好 這是算紀錄片嗎?? : 客觀不該是紀錄片所必須的 : 客觀只存在於事實中 : 我覺得最恐怖的紀錄片反倒是那種號稱很客觀的去紀錄某些弱勢族群的片子 : 說穿了這和馬戲團博物館展示畸型人有什麼兩樣 : 不過是拿攝影機去剝削弱者罷了 其實我沒有提到客觀 我們每個人想的都不一樣 沒有客觀 客觀就沒有衝突 只是有衝突就有正反甚至多元 那不能只取一方意見 這樣跟專制獨裁沒有兩樣 只是一言堂 譬如: 一個女的說自己愛不了別人了 但是渴求肉體的溫暖 感覺不錯就跟別人上床 上完之後又說很愛那個男的 不過被那個男或"眾多男人"玩玩就被甩了 女的又不斷的自怨自哀 又像之前性版有人說自己被男朋友打 那個人連love板都po一樣的文章 sex跟love兩各版的人回答就不一樣 有些版友就說這兩各婊子 po文多慘多慘 愛不了啦 被打啦 文章下面卻還附上相簿 裡面穿著比基尼啦 短裙啦 心態很奇怪 另一些人說打人就不對啦 一件事件 就有三種感覺 這就是我說的 只有立場沒有對錯 關於用攝影機剝削弱者 有一部片是講白化症的小孩 好像是吳乙峰的月亮的孩子 你認為沒有讓看完片子的人有多一層認識白化症? 你認為現在有一些外籍新娘的紀錄片 沒有幫助他們跟台灣人民更融合? 如果真正把所謂的弱勢族群當人看 就不會有剝削的感覺 因為大家都是平等的 把自己當優越的人來看 才會有感受到剝削 因為自己覺得不平等 -- 村上春樹說 死不是以生ㄉ對極 而是潛存在我們的生之中 我卻覺得 生不是以死的對極 而是包含在死之中 --

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