────┤台大創意創業學程辦公室製作 歡迎轉錄 轉錄請包含此轉錄聲明├──── ╔═ 12/1 (一) 晚上六點半 ═══════╗ [原文出處：PTT/ILoveCEP] 創意產業的未來機會 論壇主持 夏學理教授 ║╬與談嘉賓：╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬║ ║╬ 孫大偉╬偉太廣告董事長 ╬╬╬╬╬╬║ ─────────────╮──╮ ║↗╬╬╬╬╬╬╬李雨珊╬墨色國際總經理║ ::創創故事集:: #08 │09 │ ╚═══════════════════╝ ╰──────────────────────── 江才健老師──「科學在文化中的定位和挑戰」 [改變對科學的想像　挖掘在地文化中的創意] 　　單看「科學在文化中的定位和挑戰」這個課名，似乎與創 意創業學程沒什麼關聯。其實這堂課程中所碰觸到的議題，是 創意發想過程中最基本的元素：思考模式，以及面對創意和知 識的態度。 　　江才健老師曾服務於中國時報。當時正值媒體蓬勃發展， 表現優秀的江老師獲報社資助，由二十多年前最早一次歷時五 十天的全球採訪，後來更多次在國內和世界多國訪視許多知名 科學研究機構和一流科學家。這些經驗讓江老師得以深入沉浸 科學的廣泛領域，了解近代科學最新的發展和文化反思，也讓 江老師對科學進展的本質有了特別不同的體認。 　　啟蒙運動之後，西方的科學實證主義一直是知識發展的主 流。一般人普遍認為科學是實用的，能富國強兵、提升全體人 類的生活品質。 　　我國傳統文化對科學的態度受到近代歷史的影響。十九世 紀起，西方的實證主義的寶劍刺入了中國帝國傳統。鴉片戰爭 起，被船堅炮利打得落花流水的中國，感受到極大的恥辱。 　　為了「師夷之長以制夷」，我們展開對西方科學的學習。 五四運動，胡適等人對德先生、賽先生的推崇，一直到今日完 全以西方標準為主的學術思維甚至評鑑制度，都可以看出科學 改變東方世界觀的軌跡──實證主義根深蒂固地影響著我們的 知識發展。 　　江才健老師表示，在這樣的脈絡之中，我們的科學往往跟 著西方的研究走，做出的研究缺乏自我文化反省的思索，只是 一味複製西方的研究傳統。「科學是進步的，但科學只是面對 宇宙和生命現象的一種方法，但不應該是唯一的方法，也不見 得是最好的方法。」老師認為，這樣的模仿特性，讓我們的研 究缺乏對自身文化的想像，也限制了知識發展的創意和創造性 ，而流於形式主義和文化失根。 　　江老師說：「科學應該在我們的文化中經過辯論，才算真 正的啟蒙。」 　　我國有許多優秀的科學家，但是卻很少發展出具在地脈絡 的科學知識。江老師提出雲門舞集的例子：林懷民將舞蹈藝術 與中國文化結合，並且把這樣的創意推到世界舞台。「如果今 天林懷民跳紐約風情、巴黎風情，永遠都是第二流的藝術；但 他把中國的傳統書法藝術『行草』畫成舞蹈，便驚艷世界。」 文化和科學同樣都是一種創作，若失去了自身文化的根源和素 養，便缺乏生命力。 　　此外，西方有許多學者已經對實證主義科學提出很多的質 疑和挑戰。舉例來說，近代科學的限制包括「把問題簡單化」 和「區域性」，所以不能回答複雜和範圍廣泛的問題，例如在 全球暖化的解決上，科學就遇到許多挫折。然而，我們卻崇拜 科學至一種宗教信仰的境界。老師表示：「連科學的起源地─ ─歐洲，都沒有我們這麼崇拜科學。」 多年來密集與東西方科學家的接觸，江才健老師對科學有 深刻認識，也看出中國科學的發展的困境。後來，他開始在國 內許多研討會和報章雜誌中發表對科學的看法，也獲得許多迴 響。進一步地，他開始在學院裡兼課，希望能夠改變學生們對 實證科學的認識和想像。 　　二○○一年開始，江才健老師就已經陸續在大學開課，教 授的就是這種對科學的重新認識和新態度。去年，江老師首次 在台大開設這門通識課程──「科學在文化中的定位和挑戰」 。而創意創業學程開辦之時，也將此課程列入學程的選修課程。 　　江才健老師說，他特別喜歡台大的學生，因為台大學生很 快就能抓住這套「後科學時代新思維」的重點，也往往能提出 有趣的問題與反思和他討論。 　　他希望這樣的教學，能讓學生獲得對科學的全新思考和態 度。未來走出學院，無論是研究、工作或創業，都能有更有創 意的表現。 （文／溫克絲） ───────────────────────────╮ 台大創意創業學程 http://www.ee.ntu.edu.tw/~cep/ │ ::創創故事集:: #008 ───────────────────────────╰─────────── --

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