────┤台大创意创业学程办公室制作 欢迎转录 转录请包含此转录声明├──── ╔═ 12/1 (一) 晚上六点半 ═══════╗ [原文出处：PTT/ILoveCEP] 创意产业的未来机会 论坛主持 夏学理教授 ║╬与谈嘉宾：╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬║ ║╬ 孙大伟╬伟太广告董事长 ╬╬╬╬╬╬║ ─────────────╮──╮ ║↗╬╬╬╬╬╬╬李雨珊╬墨色国际总经理║ ::创创故事集:: #08 │09 │ ╚═══════════════════╝ ╰──────────────────────── 江才健老师──「科学在文化中的定位和挑战」 [改变对科学的想像　挖掘在地文化中的创意] 　　单看「科学在文化中的定位和挑战」这个课名，似乎与创 意创业学程没什麽关联。其实这堂课程中所碰触到的议题，是 创意发想过程中最基本的元素：思考模式，以及面对创意和知 识的态度。 　　江才健老师曾服务於中国时报。当时正值媒体蓬勃发展， 表现优秀的江老师获报社资助，由二十多年前最早一次历时五 十天的全球采访，後来更多次在国内和世界多国访视许多知名 科学研究机构和一流科学家。这些经验让江老师得以深入沉浸 科学的广泛领域，了解近代科学最新的发展和文化反思，也让 江老师对科学进展的本质有了特别不同的体认。 　　启蒙运动之後，西方的科学实证主义一直是知识发展的主 流。一般人普遍认为科学是实用的，能富国强兵、提升全体人 类的生活品质。 　　我国传统文化对科学的态度受到近代历史的影响。十九世 纪起，西方的实证主义的宝剑刺入了中国帝国传统。鸦片战争 起，被船坚炮利打得落花流水的中国，感受到极大的耻辱。 　　为了「师夷之长以制夷」，我们展开对西方科学的学习。 五四运动，胡适等人对德先生、赛先生的推崇，一直到今日完 全以西方标准为主的学术思维甚至评监制度，都可以看出科学 改变东方世界观的轨迹──实证主义根深蒂固地影响着我们的 知识发展。 　　江才健老师表示，在这样的脉络之中，我们的科学往往跟 着西方的研究走，做出的研究缺乏自我文化反省的思索，只是 一味复制西方的研究传统。「科学是进步的，但科学只是面对 宇宙和生命现象的一种方法，但不应该是唯一的方法，也不见 得是最好的方法。」老师认为，这样的模仿特性，让我们的研 究缺乏对自身文化的想像，也限制了知识发展的创意和创造性 ，而流於形式主义和文化失根。 　　江老师说：「科学应该在我们的文化中经过辩论，才算真 正的启蒙。」 　　我国有许多优秀的科学家，但是却很少发展出具在地脉络 的科学知识。江老师提出云门舞集的例子：林怀民将舞蹈艺术 与中国文化结合，并且把这样的创意推到世界舞台。「如果今 天林怀民跳纽约风情、巴黎风情，永远都是第二流的艺术；但 他把中国的传统书法艺术『行草』画成舞蹈，便惊艳世界。」 文化和科学同样都是一种创作，若失去了自身文化的根源和素 养，便缺乏生命力。 　　此外，西方有许多学者已经对实证主义科学提出很多的质 疑和挑战。举例来说，近代科学的限制包括「把问题简单化」 和「区域性」，所以不能回答复杂和范围广泛的问题，例如在 全球暖化的解决上，科学就遇到许多挫折。然而，我们却崇拜 科学至一种宗教信仰的境界。老师表示：「连科学的起源地─ ─欧洲，都没有我们这麽崇拜科学。」 多年来密集与东西方科学家的接触，江才健老师对科学有 深刻认识，也看出中国科学的发展的困境。後来，他开始在国 内许多研讨会和报章杂志中发表对科学的看法，也获得许多回 响。进一步地，他开始在学院里兼课，希望能够改变学生们对 实证科学的认识和想像。 　　二○○一年开始，江才健老师就已经陆续在大学开课，教 授的就是这种对科学的重新认识和新态度。去年，江老师首次 在台大开设这门通识课程──「科学在文化中的定位和挑战」 。而创意创业学程开办之时，也将此课程列入学程的选修课程。 　　江才健老师说，他特别喜欢台大的学生，因为台大学生很 快就能抓住这套「後科学时代新思维」的重点，也往往能提出 有趣的问题与反思和他讨论。 　　他希望这样的教学，能让学生获得对科学的全新思考和态 度。未来走出学院，无论是研究、工作或创业，都能有更有创 意的表现。 （文／温克丝） ───────────────────────────╮ 台大创意创业学程 http://www.ee.ntu.edu.tw/~cep/ │ ::创创故事集:: #008 ───────────────────────────╰─────────── --

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