資料來源: https://shingyi.org/%e9%81%94%e6%91%a9%e5%9b%9b%e5%8f%a5%e8%ac%81%e4%b9%8b%e5% 9b%9b.html 縮:https://reurl.cc/GjRR4A 江槎分巨浪，火炬開金鎖； 五口相共行，九十無彼我。 ──達摩 槎是小船，小擺渡；江不是河，河是小河，江是長江，大川，大河，大江裡面一個小舢舨 ，這個小舢舨可以分巨浪，你別看這個小舢舨，浪多高都可以穿過去，小舢舨很了不起在 大江裡分巨浪前進。 這個表示什麼我們天道的佛堂不是大廟，大廟不是江槎；紅陽法修廟，白陽法道降火宅。 (吳前人)求道的時候，一個很簡陋的土房子，連供碟都沒有，剪了三張圓紙放上一點山楂 ，也沒有香，一個破爛的地方，我在那求道，這就是江槎。你別看破破爛爛，別看很不整 齊，別看不像樣的樣子，有老母娘，真道就是這樣傳，不是大廟，不像台灣天道蓋廟，在 大陸一個廟也不蓋；老師不准蓋廟，蓋廟叫紅陽法，很自然的蓋了大廟，裡面的佛像一定 要大，大廟裡面小佛像不像樣，大廟裡面佛像一定要大，你在著住形象，廟愈大佛像愈大 ，天道是這樣嗎? 天道在大陸那麼弘，沒有一間廟，但是佛堂滿天下。大城市小鄉鎮，通通有佛堂，家家有 佛堂，上天不計較佛堂大小和人的看法不同；像台灣來講蓋大廟就要有大佛像，有了大佛 像有大廟我要問你一句話，這廟門你是關上還是開？你不能關，這麼大一間關著門不行講 不通的善門要常開，我們天道是不是應當天天開門；天道是暗釣賢良，換句話講關門可渡 進來，不可渡關門不讓進來，這要講根基，並不是早晨起把門開開，大家進來拜佛不是這 樣，你既然廟門常開，沒辦法你拒絕不了，要不要擲筊杯，要不要籤筒，要不要？要，天 道變質。 在這一場不是大廟而是江槎，江槎可以分巨浪，突破巨浪前進這是小佛堂；美興佛堂這是 大佛堂，有的很小的佛堂，六個拜墊都擺不下，只能擺三個一樣辦大事，三個人獻供一樣 辦大事，這叫江槎，所以現在大道普渡靠江槎、佛堂。 火炬開金鎖，我們大家求道的時候，點傳師拿著一支指香，在老母那地方(母燈)把它點著 ，借老母的佛光，對著你的玄關，你的眼睛抬起頭來看佛燈，點傳師在你面前畫一個圈你 跟著我走，到老母這個地方寂滅叫涅槃，永遠不生不死，超生了死，靈性歸家認母。 (雲居戒禪師曰：「玄關金鎖，百匝千重。陷虎迷獅，當機縱奪。」) 這叫火炬給你開金鎖；金鎖是什麼你的玄關給你開開、你的玄關是靈性的所在地給你開開 。玄關金鎖，百匝千重。玄關、鎖得好多就是一捆捆得把你鎖得緊緊的，鎖了六萬多年， 就是這一支老母的火炬給你開，第一寶、這一寶佛教沒有；佛教有十二個宗派，沒有這句 話，我們天道就有這句話，但是這句話是達摩留下來的，沒留給佛教徒留給我們，我們現 在就是火炬開金鎖。 五口相共行，口動作五下1、2、3、4、5五個字你記住不要出口。開金鎖之後你跟著我講1 、2、3、4、5口動作五下相共行，第二寶。 在一千兩百多年前，達摩就留下了，證明我們天道三寶。 九十無彼我，妙在這句話，什麼叫九十，九是個亥，十是個子，子亥合仝懷中抱能脫九九 大劫關。這怎麼解釋九十為什麼是子亥，很簡單九是尾數，十是始數，開頭結尾怎麼講、 0.1、0.2、、、、、、0.9有沒有0.10沒有，0.10這個不成立。0.9+0.1=1.0而0.10就是這 個始數又開始，0.9能站得住有沒有0.10這是亥。 1/10有、9/10有、10/10有沒有、沒有、這是亥，10/10就是1，又是開始非常妙，九、十 ，一個子一個亥，九、十，一個頭一個尾，就像聖經上講I am theα. I am the Ω我是 一個開始一個結尾。無彼我，兩隻手有彼我分開，沒有彼我抱在一起，不分彼我。兩隻手 無彼我第三寶。 這四句話裡面，第一寶，第二寶，第三寶，這叫作三寶心法，在那裡在你身上，沒在經典 上、沒在文字上，沒在言語上，是你本身上就有這三寶。 這誰講的達摩，那達摩他把這四句話留給楊炫之，以後他就被害，當時的皇帝很重的把他 下葬在陝西，周治縣熊耳山有個達摩墳。 那時候皇帝有一個外交大使出差到印度須經過崑崙山，北魏宋雲奉使西域回程在崑崙山半 途就撞見達摩，看見達摩拿一枝禪杖兩人碰頭，你不是來自中國的達摩，是呀，你打那去 ，我回家去；那後面禪杖怎麼只有一隻鞋，達摩說我留下一隻在中國，這中國的大使以為 他真的回印度就分開了。 這大使把公事交代完了，向皇帝講我在崑崙山撞見達摩；皇帝說不對嘛他已經死了，幾時 幾時被人害死而且已經下葬；大使說我親眼見到他這不會錯，皇帝感覺不對明明死了怎會 讓他遇到、開棺；一開棺看到棺材裡面有一隻鞋，沒有屍首留在棺材裡面，這就是隻履留 中原。 棺材裡面留一隻鞋幹什麼呢？就是留在中原，末後收圓，末後一著在這裡發生作用。不知 何人拾得，誰拾得，我們大家撿到了。 --

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