後學分享所知，與前賢互相交流： 相傳古佛轉世為 十七代祖路祖的妹妹，代理天命十二年， 因此早期在很多組線看到的佛堂三尊聖像， 都是 彌勒祖師 坐中央，南海古佛 坐左側尊位， 十八代天然祖師就坐右側。 - 相較於 南海古佛的法相，世人普遍知曉，並流傳甚多， 月慧菩慧的法相，就幾乎無人知曉， (這也是師尊大人讚嘆師母隱德圓滿的原因。) 有的組線是請月慧師母坐上佛桌，但法相來源與根據，就不得而知。 發一組崇德單位的佛堂，最常見到： 彌勒祖師坐中位，活佛師尊坐左側尊位，月慧菩薩坐右位。 也有五尊聖像的擺設方式。 - 先天佛堂是否一定要請聖像上佛桌，並未有強制規定， 有的組線並未請聖像坐上桌，而以圓圈形狀來代表， 有的佛堂只請一尊聖像坐中位，也是常見。 簡而言之， 先天佛堂最重要的是佛堂八寶，其中更重要的是母燈及兩儀燈，還有八卦爐。 其餘擺設都有極大彈性。 - ※ 引述《canandmap (地圖上的流浪者)》之銘言： : 怎麼跟後學(我)的認知不一樣呢?應該是這樣吧? : 南海古佛 彌勒祖師 濟公活佛 : 至於左邊為什麼不是月慧菩薩呢?之前有聽過但忘記了，有請其他前賢補充 : 然後若是中心佛堂的話，還會有另外兩尊佛像: : 純陽大帝 南海古佛 彌勒祖師 濟公活佛 關聖帝君 : 目前去過大部分的佛堂都是這樣的一個情況 : 以上，若還有前賢可以補充其他情況也歡迎分享 : ※ 引述《apple03 (稻香)》之銘言： : : 其實一貫道在佛堂中，一般會設有三尊佛像： : : 濟公活佛 : : 彌勒祖師 : : 月慧菩薩 : : 來源: : : 桃園的道場 朋友跟我介紹 --

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