個人覺得，imbj版友回應的很 "對個人實在" 但對於道場的道務，不但不實在，而且還等於有說跟沒說一樣 ※ 引述《imbj (顆顆)》之銘言： : 後學認為 : 一貫道真實教義應該是以了脫生死大事， : 和渡化人回理天，為人生第一大事， : 其他不相關的都不太會去討論。 : 因為很多東西， : 你說A傷到B，你說B趕走A，永遠沒有結果。 : 就像一貫道不鼓勵談論政治一樣， : 因為這些東西跟修辦道回理天無關。 沒錯，一貫道(大部分)不討論政治 因為這跟回理天沒關 個人認為並非如此，這大大相關 : 你說同婚者有佛性嗎？有 : 那要不要成全？要 : 你說反同婚者有佛性嗎？也有 : 那要不要成全？也要 : 對，這就是一貫道的教義， : 眾生都有佛性，不管好人壞人 : 所以後學認為真正比較接近一貫道理念的， : 應該是不反也不挺， : 因為真正重要的，只有救人性命一等大事 問題就是救人性命 若是我們渡人求道時 會發生什麼問題？ "這是道教嗎?" "這是佛教嗎?" "這是邪教嗎?" "這就是傳說中男女同房，裸體脫衣載歌載舞的宗教？" 嗯！沒錯！ 最後一句話就是國民黨在白色恐怖時期，把一貫道視為眼中釘 抹黑成邪教，引來的後遺症 乃至於許多佛教、法輪功之類的也在汙蔑一貫道 這種效應到後來就是 我們能夠渡人的難度大大增加 難道不是嗎? 真正有智慧的上層，應該學習大部分的佛教徒 不去討論同性戀這件事情 因為跟修道辦道完全無關 若是上層挺同了，會有反同的民眾討厭 若是上層反同了，會有挺同的民眾討厭 不論哪個路線，從功利的角度來看 任何立場的表達都會讓我們的推廣多一份阻力 然而現在上層在 "幹什麼" ? 跟其他宗教一樣一起寄冥紙給大法官？？？？？？ 通常接受考驗時，我們要咬緊牙根撐下去 然而發現一件事情即將造成更大的考驗， 若是我們有能力，則我們應該積極去改變 這才是入世的精神，而不是出世讓自己在紅塵中格格不入 否則最後害到誰? 首先害到自己，讓自己修道的路更難 再來害到大眾，讓大眾無法接近一貫道 一個團體組織若是無法對自己的團員進行約束 那麼當團員敗壞時，每個悶著不發言、獨善其身的團員都會有責任需負擔 : 你說 : 那些長輩前賢能代表大家嗎? : 我想是不能的， : 公修公得，婆修還婆得， : 一貫道講求的是認理實修， : 要尊師重道但不是盲從，你要有自己的智慧去判斷。 問題又來了，人家已經在道場做到點傳師的角色 卻只顧著自己的意見、自己的價值 來替所有道親發聲 這又回到一個問題 "依法不依人" 這句話很多人講 問題是在一個環境中，我們的"法"會是憑空自己認知嗎？ 還是會有其他道親的帶引？ 最後都會回歸到 "人" 這個字身上 別以為宗教只要獨修自己， 倘若我們只是獨修自己 恐怕也是亂修一通，所以要有依規 那麼依歸是什麼呢? 經文嗎? 這的確是一個方法，然而經文不見得看得懂 還是解經的人? 這也是另一個方法，問題是當上面都已經亂講一通時，我們怎能分辨是非? 若是自己無法判別又如何? : 你說 : 那他們這樣考倒了很多人不修不辦了~ : 那，也是他們以後要自己背的， : 老天自有鑑裁。 強烈反對這點 積極上我們是能夠阻止這種事情發生的 也就是說，積極來看，我們有機會可以讓更多人持續修辦 若本著菩薩道的精神，想要拯救更多人，為什麼不這樣做呢? : 或許很多人事的紛爭， : 背後藏有六萬年來"剪不斷，理還亂"的因果在 : 不是靠我們"人"的常識能夠去理解的 這句話說得中肯 雖然我們也知道這因果關係很複雜 也許是我執念太深 我認為這種因果，不是剪斷(切割) 而是要去面對，去整理 不要因為剪不斷、理還亂，就無所作為，放任一切發生 真的就是...我執念太深吧？ --

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