劉芳村講師詳解 (感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師 講課原音為主) ◎在六祖壇經機緣品第七：「大圓鏡智性清靜，平等性智心無病，妙觀 察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但用名言無實性；若 於轉處不留情，繁興永處那伽定。」 ◎人有六根「眼耳鼻舌身意」，再加上六塵是「色聲香味觸法」，於是 產生了六識是「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。我們常說「 第六意識」，就是「意根」加上「六塵」，產生了「意識」，其他以此 類推。前五識簡單辨別後，全部到「第六意識」，它有「整理、歸納、 分析」等功能。 ◎真正影響人的是我們的人心，就是「第七意識」，又叫「未那識」， 心理學叫「潛意識」，主要的功能就是「分別對待、妄想執著」，因此 有了人心就會分別「你、我、他」，於是煩惱就不斷的產生了。 ◎第七的末那識要轉成平等性智，我們就是要了解凡塵現象千差萬別， 但是它的性都是平等，所以不管我們遇到人與人，身份地位高有錢，身 份地位低沒錢，都平等，都沒有高低都是平等，我們如果有這個平等性 智分別心就沒有，沒有分別心，因為我們有分別心很強烈，然後才促成 我們行為有不同 ◎我們要從真理的角度來看，真理的角度來看沒有這一些分別，既然都 沒有分別，那就平等了。既然都是平等，德性就顯現，已經是從道發揮 的那個德，道德，道德，一個是性，一個是相；一個體，一個是用。我 們要了解我們在凡塵都是這個樣子，有道有德，從道本身發揮就是德。 所以妙觀察智我們能夠用了，我們有始覺智了，開始覺悟了，智慧有了 ，我們可以脫離苦海，是一個開始入手的地方，一定要自己勉勵自己。 ◎第八意識，又叫「阿賴耶識」，也可稱為「藏識」，我們說「意識田 」就是說第八意識，它的功能就是儲藏「業力的種子」，因緣聚會時， 他就會釋放出來，比如為什麼會似曾相識？為什麼一見就討厭?藏著很 深就在內心深處。 ◎第八阿賴耶識含藏萬物善惡種子，先來後走，也就是未出生前它就來 了，死後最後離開的是第八意識,它是讓我們成仙做佛做眾生的種子， 所以常常說渡化眾生，是渡什麼呢?就是在渡我們自己的眾生，每一個 的起心動念，一個念頭就是一個眾生。 ◎『轉識成智，就是轉念的功夫』，把不好的想法，變成好的想法就好 了，這就是修道。我們的本心本性就像一個大圓鏡子，一塵不染，事來 則應，事去則靜。轉第八意識為大圓鏡智，可以培養「感恩」、「謙卑 」、「讚美」的習慣，存好心，說好話，就能做好事，慈悲心流露，消 磨業力種子。 ◎活佛老師說：「卻消業力，但憑功德！」 轉第七意識未那識為平等性智，分別對待是煩惱之因，須知眾生皆具佛 性，你我的佛性本就平等，因此修道就是以身作則、同理心、己所不欲 勿施於人、己立立人己達達人、自覺覺他是菩薩修行，所以轉念的工夫 真的很重要。 ◎轉第六意識為妙觀察智，觀察別人好的地方、找別人的優點就是轉識 成智，活佛老師曾說：『為師教你們一個術，叫「他心通」，就是多去 關心別人，去關心別人的時候，自然而然就知道他需要什麼，他心理在 想什麼，不用問他，他就會告訴你，這叫做現代的「他心通」。如果每 一徒兒都能夠做到他心通，天下就太平喔！多站在別人的立場來想，多 替別人設想。』 ◎關心別人時，我們可以知道他的環境背影、興趣喜好、需求煩惱，總 之不斷的關心就能現真心，我們常說：「要感動別人之前，要感動自己 」一次又一次的關心成全，就在感動中出現奇蹟，成就不可限量的菩薩 。 ◎前五識轉為「成所作智」，因為我們生活之中都用第六意識，第六意 識我們一般都很強，主觀意識很強，就是第六意識很強。第六意識很強 我們要了解，做下來的都是業，都是業因形成，已經都造業了。想不接 受果報都不可能，一定都會，所以我們要把它轉，不要用第六意識，用 妙觀察智，妙觀察智用佛性本體在觀察萬象萬事，都知道真理，已經可 以指揮我們前面的眼耳鼻舌身意不要被誘惑，都可以按照佛性本體來做 所有凡塵的事情，這樣就很理想，所以第六的妙觀察智很重要 ◎六七識是因，是主導的作用，尤其是第七意識，前五識是最後的行動 結果，最後產生的業力種子全部回到第八意儲藏。 若於轉處不留情，這個轉處是說要在這裏「轉動」,那麼這個地方是那 裏呢？就是佛性所在地、智慧流露的地方，就是我們的本心（心有道心 及人心分別）所在地，一轉即真心現前，智慧流露，轉識成智了。 ◎我們求道就是得授明師一指，告訴我們佛性居住的地方，讓我們體會 佛性的妙用，佛家云：「慈悲喜捨」。儒家云「仁義禮智信」。 真心本來就有的，本來就存在，縱使你認為它沒有，但是它還是存在的 ，就好像烏雲摭日，你說看不到太陽，所以太陽不存在，但是太陽不會 因為你說不存在，就真的不存在啊！太陽依然在空中綻放光與熱。 我們要了解我們的佛性本體它是純白，是光明，我們落入凡塵以後，因 為在凡塵我們看到的現象，我們遇到的事情，就會有一些不如我們的意 ，我們會被它感染，感染了以後本來善良的心也會慢慢變邪，也就是這 樣形成凡塵的六道輪迴。 ◎我們就是從經驗法則學來的，不給人家認為我們很笨，所以我們就學 著聰明，學著聰明就迷昧我們的良心，就昧著良心，所以就光明消失， 是這樣來的，我們了解原來凡塵的現象都是假的，不要去住，我們對凡 塵的現象都不注重，注重的全部都是佛性，這樣就很容易修，很容易修 道，因為不在乎別人怎麼講，他講好講壞我都按照良心去做， #所以後學會把問題簡單化，我們稟著良心就是道，良心把它拿出來， 那個良心就是道，按照良心來做叫做德，你這樣一直做都不變化叫做經 ，道德經我們都帶在身上。 ◎所以我們就是要抓到重點所在，我們感染凡塵的這些萬象萬事，我們 慢慢變化。我們要了解我們慢慢變化，是自己在害自己，我們從很光明 的，染得五顏六色，是我們自己在害自己，誰要受苦啊？自己要受苦啦 ！自作自受！所以我們修道最重要就是一定要相信因果，因果不會因為 我們不研究就沒有，不管你研究不研究，因果是定理，是一定的道理。 #非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多 的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢 提供分享，感恩十方諸佛供養。 全文請點閱： http://blog.udn.com/angel95168620/20333145 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/IGuanTao/M.1423061583.A.001.html ※ 編輯: DavisC (220.141.251.102), 03/09/2015 11:52:54