刘芳村讲师详解 (感谢各位前贤们提供文字档。文字仅供参考，若有误谬，要以刘讲师 讲课原音为主) ◎在六祖坛经机缘品第七：「大圆镜智性清静，平等性智心无病，妙观 察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性；若 於转处不留情，繁兴永处那伽定。」 ◎人有六根「眼耳鼻舌身意」，再加上六尘是「色声香味触法」，於是 产生了六识是「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识」。我们常说「 第六意识」，就是「意根」加上「六尘」，产生了「意识」，其他以此 类推。前五识简单辨别後，全部到「第六意识」，它有「整理、归纳、 分析」等功能。 ◎真正影响人的是我们的人心，就是「第七意识」，又叫「未那识」， 心理学叫「潜意识」，主要的功能就是「分别对待、妄想执着」，因此 有了人心就会分别「你、我、他」，於是烦恼就不断的产生了。 ◎第七的末那识要转成平等性智，我们就是要了解凡尘现象千差万别， 但是它的性都是平等，所以不管我们遇到人与人，身份地位高有钱，身 份地位低没钱，都平等，都没有高低都是平等，我们如果有这个平等性 智分别心就没有，没有分别心，因为我们有分别心很强烈，然後才促成 我们行为有不同 ◎我们要从真理的角度来看，真理的角度来看没有这一些分别，既然都 没有分别，那就平等了。既然都是平等，德性就显现，已经是从道发挥 的那个德，道德，道德，一个是性，一个是相；一个体，一个是用。我 们要了解我们在凡尘都是这个样子，有道有德，从道本身发挥就是德。 所以妙观察智我们能够用了，我们有始觉智了，开始觉悟了，智慧有了 ，我们可以脱离苦海，是一个开始入手的地方，一定要自己勉励自己。 ◎第八意识，又叫「阿赖耶识」，也可称为「藏识」，我们说「意识田 」就是说第八意识，它的功能就是储藏「业力的种子」，因缘聚会时， 他就会释放出来，比如为什麽会似曾相识？为什麽一见就讨厌?藏着很 深就在内心深处。 ◎第八阿赖耶识含藏万物善恶种子，先来後走，也就是未出生前它就来 了，死後最後离开的是第八意识,它是让我们成仙做佛做众生的种子， 所以常常说渡化众生，是渡什麽呢?就是在渡我们自己的众生，每一个 的起心动念，一个念头就是一个众生。 ◎『转识成智，就是转念的功夫』，把不好的想法，变成好的想法就好 了，这就是修道。我们的本心本性就像一个大圆镜子，一尘不染，事来 则应，事去则静。转第八意识为大圆镜智，可以培养「感恩」、「谦卑 」、「赞美」的习惯，存好心，说好话，就能做好事，慈悲心流露，消 磨业力种子。 ◎活佛老师说：「却消业力，但凭功德！」 转第七意识未那识为平等性智，分别对待是烦恼之因，须知众生皆具佛 性，你我的佛性本就平等，因此修道就是以身作则、同理心、己所不欲 勿施於人、己立立人己达达人、自觉觉他是菩萨修行，所以转念的工夫 真的很重要。 ◎转第六意识为妙观察智，观察别人好的地方、找别人的优点就是转识 成智，活佛老师曾说：『为师教你们一个术，叫「他心通」，就是多去 关心别人，去关心别人的时候，自然而然就知道他需要什麽，他心理在 想什麽，不用问他，他就会告诉你，这叫做现代的「他心通」。如果每 一徒儿都能够做到他心通，天下就太平喔！多站在别人的立场来想，多 替别人设想。』 ◎关心别人时，我们可以知道他的环境背影、兴趣喜好、需求烦恼，总 之不断的关心就能现真心，我们常说：「要感动别人之前，要感动自己 」一次又一次的关心成全，就在感动中出现奇蹟，成就不可限量的菩萨 。 ◎前五识转为「成所作智」，因为我们生活之中都用第六意识，第六意 识我们一般都很强，主观意识很强，就是第六意识很强。第六意识很强 我们要了解，做下来的都是业，都是业因形成，已经都造业了。想不接 受果报都不可能，一定都会，所以我们要把它转，不要用第六意识，用 妙观察智，妙观察智用佛性本体在观察万象万事，都知道真理，已经可 以指挥我们前面的眼耳鼻舌身意不要被诱惑，都可以按照佛性本体来做 所有凡尘的事情，这样就很理想，所以第六的妙观察智很重要 ◎六七识是因，是主导的作用，尤其是第七意识，前五识是最後的行动 结果，最後产生的业力种子全部回到第八意储藏。 若於转处不留情，这个转处是说要在这里「转动」,那麽这个地方是那 里呢？就是佛性所在地、智慧流露的地方，就是我们的本心（心有道心 及人心分别）所在地，一转即真心现前，智慧流露，转识成智了。 ◎我们求道就是得授明师一指，告诉我们佛性居住的地方，让我们体会 佛性的妙用，佛家云：「慈悲喜舍」。儒家云「仁义礼智信」。 真心本来就有的，本来就存在，纵使你认为它没有，但是它还是存在的 ，就好像乌云摭日，你说看不到太阳，所以太阳不存在，但是太阳不会 因为你说不存在，就真的不存在啊！太阳依然在空中绽放光与热。 我们要了解我们的佛性本体它是纯白，是光明，我们落入凡尘以後，因 为在凡尘我们看到的现象，我们遇到的事情，就会有一些不如我们的意 ，我们会被它感染，感染了以後本来善良的心也会慢慢变邪，也就是这 样形成凡尘的六道轮回。 ◎我们就是从经验法则学来的，不给人家认为我们很笨，所以我们就学 着聪明，学着聪明就迷昧我们的良心，就昧着良心，所以就光明消失， 是这样来的，我们了解原来凡尘的现象都是假的，不要去住，我们对凡 尘的现象都不注重，注重的全部都是佛性，这样就很容易修，很容易修 道，因为不在乎别人怎麽讲，他讲好讲坏我都按照良心去做， #所以後学会把问题简单化，我们禀着良心就是道，良心把它拿出来， 那个良心就是道，按照良心来做叫做德，你这样一直做都不变化叫做经 ，道德经我们都带在身上。 ◎所以我们就是要抓到重点所在，我们感染凡尘的这些万象万事，我们 慢慢变化。我们要了解我们慢慢变化，是自己在害自己，我们从很光明 的，染得五颜六色，是我们自己在害自己，谁要受苦啊？自己要受苦啦 ！自作自受！所以我们修道最重要就是一定要相信因果，因果不会因为 我们不研究就没有，不管你研究不研究，因果是定理，是一定的道理。 #非常感谢天恩师德，活佛恩师慈悲开设性理心法班，诸佛菩萨慈悲诸多 的因缘聚会，刘讲师慈悲传达解说最上乘佛法殊胜，以及感恩各位前贤 提供分享，感恩十方诸佛供养。 全文请点阅： http://blog.udn.com/angel95168620/20333145 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/IGuanTao/M.1423061583.A.001.html ※ 编辑: DavisC (220.141.251.102), 03/09/2015 11:52:54