濟公活佛慈訓 求道更是一大事因緣，不平常的事。今天的道和古時聖仙所得的道是一樣的。 釋佛得燃燈古佛（老子）授記，觀音遇長眉尊者而得道，六祖慧能得五祖授記 。古時代的修行人，千里訪師，踏破鐵鞋無覓處，今天好像得來全不費功夫， 那是因為我們祖德、佛緣、根基的原故。現在就跟各位大德簡單說明一下得道 的重點。希望以後能再深入的了解，道的尊貴和我們的密切關係。 掛號：求道時就是天堂掛號，天堂有名，但有沒有份，就是要看我們自己了。 如同有病求醫，到醫院後，第一件事就是要掛號。 下列資料均記錄在求道證中；今天的日期－你求道的日子。為你辦理求道儀式 的佛堂。今天為你點道的道師。帶你來求道的引保師。進道七步天梯。 ( 一 )、為什麼要求道？求道的意義是什麼？接受九蓮聖道的洗禮，找回我們 本來面目（佛、真主人、老爺爺）。歸根認母：指出一條回鄉的路，由何處來 ，往何處返。求道才知“ 道”是生命的根源。不求道，很難明白生來死去的 原理，不知做人的意義在哪裡。 ( 二 )、道跟教是不同的。和一般拜拜，保平安不同。道劫並降，道是救劫救 人心的。劫由人心而來，人有對待，執著在分別相，在善惡中；而道的尊貴是 祂的大公無私，祂（道）讓我們脫輪迴，超生了死。離開了道，險象叢生。所 以祂（道）的重要是萬事萬物不能沒有祂，不能離開祂。教是勸善、化惡，能 得福報。福是在人間、氣界享用，但仍在輪迴中，不是究竟。 ( 三 )、天命的尊貴前面提過，自古修行人千里訪名師，萬里求口訣才能成道 。代代祖師為正法印證而來。釋佛、觀音、六祖....等都是，所以成道必得住 世祖師證道，否則只能成就氣天神。古時的劉伯溫能知過去未來，不遇明師， 他的成就是「地仙」。六祖壇經機緣品第七提到永嘉大師和六祖之間的對話， 永嘉大師雖是開悟見性了，但六祖要他少留一宿（有再多留一晚的意思）！這 就是一宿覺的來由。是說永嘉大師經過六祖一指而成道。住世祖師是上天派下 凡塵傳道，彌補上天沒有辦法讓我們用感應去得到的真理，因此才由住世祖師 說出來。真理到處都有，只是我們不能悟，才需去學習祖師開示的真理，彌補 自己的不足。所謂船行莫無舵，修道莫無師。 ( 四 )、普度的原因隨著天時的轉變，人心的變化，現已走到白陽秋期。秋是 收成的時刻，好的種子當留下來作為未來的人種。所以道降火宅（表示人人都 有機會），不再是單傳獨授，先修後得，而是先得後修，讓浮沉六道輪迴的眾 生，都能快快上岸，回到本來處。有緣遇到佛住世，無緣遇到佛涅槃。今天能 有這種因緣，是我們的大幸，要珍惜把握。 ( 五 )、三寶在整個求道儀式的過程中，道師代住世祖師傳道一方。把道的精 髓「三寶」直接指明給我們。現在稍為說明三寶的用法。真正的三寶，是心法 ，要用心去印心去體悟，以後有機會再作進一步探討。 （１）玄關－生死門戶告訴我們靈魂住在那裡。我們有一個與天相通的自然本 性，祂根源於天。我們的自然本性，靜息於玄關之內，只因妄念蒙心，阻塞了 玄關大門。點開後開門見山，見到我們的自性佛，自己的佛祖，我們的真主人 ，祂是圓滿至善的。點玄，是告訴我們，道就在那裡，不要忘了有這麼寶貴的 東西。 玄關之印証（取自各方聖人傳道教義） 佛　教 Ａ、方寸寶地－什麼是方寸而又是寶地？寺廟的寺字－方寸之土，那一指的地 方。 Ｂ、觀音的淨瓶、柳枝。 Ｃ、正法眼藏—暗示影射佛在靈山法會中拈花示眾，只有迦葉尊者破顏微笑， 佛佗當時宣道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法門，實相無相，不立 文字，教外別 傳，咐囑摩訶迦葉。」 Ｄ、佛示現的法相；雙眼八分閉，像垂簾般。 基　督　教 Ａ、「十字架」，「窄門」，「單眼」均是指玄關竅而言。（眼在英文應該寫 成eyes，但在經文中寫成eye，是單眼，影射第三隻眼。） Ｂ、馬太福音10; 38『不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』 Ｃ、馬太福音16; 24『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起 他的十字架，來跟從我。』 Ｄ、馬太福音7;13『你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是?的，路是大的， 進去的人也多。』Matthew7;13 Ｅ、馬太福音7;14「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 Ｆ、馬太福音6;22『眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。』 Ｇ、馬太福音6;23『你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗，那黑 暗是何等大呢！』 儒　教 孔聖：「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」 (２）口訣－無字真經 口訣雖然是十個字，但真經不是在紙上，不是用口說或寫的，要用心記下。告 訴我們要怎麼做才能回去。彌勒佛的包容、大量、柔和，觀音的慈悲。（有當 今應運的天盤古佛和道盤祖師的聖號。）佛心是無條件的，無私的利益群生。 觀音佛母早在2500年前就種下白陽普度眾生的因緣，成為現在19代無形界祖師。 青、紅、白 三期的天盤祖師，道盤祖師； 青陽期－燃燈佛掌天盤，伏羲掌道盤；口訣：無量壽佛 紅陽期－釋迦佛掌天盤，阿彌陀佛掌道盤；口訣：南無阿彌陀佛 白陽期－彌勒古佛掌天盤，火水精掌道盤；口訣：********** （３）合同－子亥印信 告訴我們要怎麼証明自己，就是要把口訣實踐出來。（用身，行為証明）。赤 子之心，沒有對待，不思善，不思惡的行為。青、紅、白三期的合同。單掌、 蓮花、蓮藕。(大道普傳時期，在塵不染塵，結果實成就） （４）日用三寶 得道是一大事因緣，千萬要保持現在這股虔誠的初發心。我們出門在外，母親 給我們一個隨時可用的電話手機，不要過了幾年甚至於十幾年都不開機，甚至 丟失了等到危急的事降臨，就來不及了；電源充電開機（玄關），撥號碼（口 訣），報自己是誰（合同）。連貫起來才能發揮作用。小孩不知道鋼琴有「音 性」，一旦發現了，彈出來就會流露出鋼琴的「音性」。我們今天得到了一指 點，就要?時把這三寶連貫起來用，才是流露出「天性」。 ( 六 )、求道後先默記三寶，用三寶以至於成為自然，再進一步了解三寶的心 法。多參班，看聖書，如九蓮聖經，從生活中體驗印証，認識無常和真常。因 為靈魂不滅，所以要求道，要修道，才要在靈魂裡面培養，讓天性做主人。找 自己的過錯，注意自己的身口意，因為人有習性，往往習性做主人，而不是天 性做主人。 三施並行－真正的佈施是沒有條件的。不想到要回報，就是佛的行為。 Ａ、財施－有能力時，把握機會行財或行物之施捨。 Ｂ、法施－救人一命，勝造七級浮屠。要報答別人的恩惠，最好的方法就是請 他來求道。度人求道，是救人靈性，給人看善書，勸善教化等等。要利益 人群，不是只守本份而巳，因為天性是無私的，好像太陽與月亮沒有私照。 Ｃ、無畏施－生命寶貴，不要浪費。天生我才必有用。電視機的畫面故然重要 ，若無電，無內在的裝備，螺絲等等，畫面也無法發揮它的作用。問問自 己：我有什麼用？人如果不流露「天性」，就是沒有用它當主人，讓潛能 發揮。 文章出處： http://pakkolim.blogspot.tw/2009/02/blog-post_03.html --

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