※ 引述《darimgh (草草)》之銘言： : ※ 引述《doyatsai (豆芽菜)》之銘言： : : 能不能提出各位前賢從修道至今，對一貫道的道義或是生活上 : : 還有哪些疑問未解開的，能否提出來，大家討論討論。 : : 還是已經都豁然開朗了呢？ : 1. : 佛堂都有一個大爐一個小爐 : 大爐是老母娘的， : 但為什麼老母娘的不是放在最上面，而是放在下面的桌子? : 2. : 拜拜到底為什麼要拜，彌勒救苦真經說要想成佛勤禮拜 : 真的拜一千拜一萬拜就可以回去理天嗎? : 所以是在比誰拜的比較多就比較容易回天嗎? : 還是另有意涵? : 3. : 拜拜的拜墊為什麼要這樣擺放?有的儀式擺幾個有的又擺幾個 : 有特別理由嗎? : 4.為什麼在儀式中，男生進場跟女生進場方向不同?代表什麼? : 5.給老母娘的茶，好像是一清一濁(沒記錯的話) : 但是老母娘的應該是要全部清茶才像是老母娘該喝的茶，純淨無染? : 所以理由是? : 6.可以回天的條件是什麼?渡人的數量?奉獻道場比較多? : 目前後學想到的問題就是這樣><''有請各位前賢解答了!!m(_ _)m 後學年紀尚輕，只能就目前所學習到的給予最基本的解答 還望能拋磚引玉，有更資深的前賢能給予回答 這樣後學亦能學習更多，感謝慈悲　：） 關於1~5題，後學推薦您看一貫道總會理事長李玉柱所著的<<天道的再發現與再創造>> 書中對於整個天道的源流、佛規禮節的意義、佛堂八寶的擺設、以及修持觀等等 皆有一番深入的見解，相信對於您所提出的問題能獲得解答！！ 至於第6題，後學提出幾點老師所慈悲的法語給您做參考： 1.將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看 修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的 使命。<師尊慈語101條第3條> 2.不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的 ，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道。須知道上蒼最後的評功論果，是以「德性、戒律、 心念、愿行、火候」而定昇降，並不在於外來的福德名相。<師尊慈語101條第26條> 3.修道人就要規規距距，真真誠誠的，縱然你是掃廁所打毛巾的小後學，他日也能成就天 爵，如果只圖表現執著功德而太過自以為君子，缺少那份寬厚仁恕，圓融慈柔的心來接引 眾生，則不能和天心相契，成就亦是有限，且一世的成道並不能保証生生世世的不退轉， 可見修道人是多麼需要培養至純至誠至真，而又任勞任怨的，更重要的是永遠善待那些未 渡未悟的眾生。<師尊慈語101條第94條> 這三條給您做參考，後學不敢擅自解讀聖意，但是後學相信，修身養性、改脾氣去毛病、 再好好修煉那五個回天的條件，保持初發的心，成道必有餘！ 最後以老師所慈悲的，亦是後學在努力學習的一句話跟您分享 是出自老師批＂德性＂聖訓中的一句話 「伐善施勞聖者摒，潛跡默行德溢滿」 希望還能有更多更好的回答，能讓後學也學習更多 有不圓滿的地方懇請前賢指正，感謝慈悲　！！ --

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