※ 引述《darimgh (草草)》之铭言： : ※ 引述《doyatsai (豆芽菜)》之铭言： : : 能不能提出各位前贤从修道至今，对一贯道的道义或是生活上 : : 还有哪些疑问未解开的，能否提出来，大家讨论讨论。 : : 还是已经都豁然开朗了呢？ : 1. : 佛堂都有一个大炉一个小炉 : 大炉是老母娘的， : 但为什麽老母娘的不是放在最上面，而是放在下面的桌子? : 2. : 拜拜到底为什麽要拜，弥勒救苦真经说要想成佛勤礼拜 : 真的拜一千拜一万拜就可以回去理天吗? : 所以是在比谁拜的比较多就比较容易回天吗? : 还是另有意涵? : 3. : 拜拜的拜垫为什麽要这样摆放?有的仪式摆几个有的又摆几个 : 有特别理由吗? : 4.为什麽在仪式中，男生进场跟女生进场方向不同?代表什麽? : 5.给老母娘的茶，好像是一清一浊(没记错的话) : 但是老母娘的应该是要全部清茶才像是老母娘该喝的茶，纯净无染? : 所以理由是? : 6.可以回天的条件是什麽?渡人的数量?奉献道场比较多? : 目前後学想到的问题就是这样><''有请各位前贤解答了!!m(_ _)m 後学年纪尚轻，只能就目前所学习到的给予最基本的解答 还望能抛砖引玉，有更资深的前贤能给予回答 这样後学亦能学习更多，感谢慈悲　：） 关於1~5题，後学推荐您看一贯道总会理事长李玉柱所着的<<天道的再发现与再创造>> 书中对於整个天道的源流、佛规礼节的意义、佛堂八宝的摆设、以及修持观等等 皆有一番深入的见解，相信对於您所提出的问题能获得解答！！ 至於第6题，後学提出几点老师所慈悲的法语给您做参考： 1.将来的成就，不在道场的大小，也不在佛堂庙宇的多寡，更不在信众人数的比较，而看 修道人是否真修实炼、护守愿戒、无贪无妄、不争不辩、心性圆融的工夫、去完成自己的 使命。<师尊慈语101条第3条> 2.不要太强调和注重佛堂或道亲人数的多寡，而造成了争夺拥有的心念，这都是不正确的 ，稍起偏差即起心计较，则易坠魔道。须知道上苍最後的评功论果，是以「德性、戒律、 心念、愿行、火候」而定昇降，并不在於外来的福德名相。<师尊慈语101条第26条> 3.修道人就要规规距距，真真诚诚的，纵然你是扫厕所打毛巾的小後学，他日也能成就天 爵，如果只图表现执着功德而太过自以为君子，缺少那份宽厚仁恕，圆融慈柔的心来接引 众生，则不能和天心相契，成就亦是有限，且一世的成道并不能保证生生世世的不退转， 可见修道人是多麽需要培养至纯至诚至真，而又任劳任怨的，更重要的是永远善待那些未 渡未悟的众生。<师尊慈语101条第94条> 这三条给您做参考，後学不敢擅自解读圣意，但是後学相信，修身养性、改脾气去毛病、 再好好修炼那五个回天的条件，保持初发的心，成道必有余！ 最後以老师所慈悲的，亦是後学在努力学习的一句话跟您分享 是出自老师批＂德性＂圣训中的一句话 「伐善施劳圣者摒，潜迹默行德溢满」 希望还能有更多更好的回答，能让後学也学习更多 有不圆满的地方恳请前贤指正，感谢慈悲　！！ --

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