※ 引述《GFDS (on diet)》之銘言： : 前賢您好 : 說真的 我也不知道怎麼討論訓文真假 : 譬如這一篇裡面的訓文是真的還是假的 我就... 得要請教前賢的意見了 : http://tw.myblog.yahoo.com/jw!DzsTW7qXHBKuWnCJLFlW1cXj/article?mid=12333 : 我說的是這篇 : [ 世界末日災劫 白衣大士觀音菩薩 ] 慈悲白話訓 : (地點:日本天慧佛堂~中華民國98年平成21年歲次己丑國曆 11月1日) : 還有下一個劉伯溫 : 討論訓文真假 我想應該要先談談真跟假的標準在哪裡 : 要談仙佛身份真假的話 只有極少數可以考證出來是假的 : 其他的 沒記載也不認識的 根本沒辦法說是真的或是假 : 文人的訓文跟他們在世的風格也比對不起來 : 若不談仙佛真假 光看內容 那就變成討論好訓文跟爛訓文的差別而已 : 最後還是分不出真假 : 您覺得呢? 前賢您好 既然被指出是假的，後學也不用多花時間及精神了^_^ 只是假的東西為何會有，後學還是分不清楚，不過談談也好。一般來說， 假的東西一定有私心氾濫的疑點，宗教斂財？宗教殮色？這是報上及媒體 曾出現的狀況，花點時間Google可以找到您要得答案。 因此，判斷真假訓文的標準，後學簡單歸納為「天心」與「人心」。如果是 符合天心的內容，大可放心閱讀，若是符合「人的私心慾望」，那就停一下 您的目光，轉向光明有益的內容。 總括來說，「災難」訓文及「素食」訓文，有其不容易被相信的因素。 「災難」訓文內容聳動，不易證實，但後學相信那或許是為了讓人的私心不 要任意氾濫。而在逆境中，可以提升人的智慧。逆境中成長的孩子，特別有 毅力及智慧。但我們不希望災難降臨的心是一致的，但地球許多地方，不可 諱言的如同末日，災難降臨、屋瓦不全，人心哀痛，正也證明了「三界無安 ，猶如火宅」。只能說在世一天，就多一天行功立德的機會。 「素食」訓文，其本身與肉食主義者的私慾是大相逕庭，自然不易被取信， 反有許多批評的聲浪及誤解，這是事實。但是素食文化在台灣各地，已經被 推廣到各個地方，素食餐館也如雨後春筍般林立，可以得仙佛的印證斑斑。 人同此心，心同此理。後學改成人同仙心，心同仙理。 廣泛的多閱讀訓文，自然有一套分別訓文真假的能力。如果多閱讀書籍，您 也分得出哪一本是好書。 -- ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.41.130 (06/17 11:35)