※ 引述《realmuzic ()》之銘言： : ※ 引述《long202 (衝衝衝)》之銘言： : : 各位前賢好，後學看到版規能PO訓文善歌等等， : : 不知道這類文章是否能注入統一格式， : : 加上來源出處呢? 現在智慧考這麼嚴重， : : 若不知源頭就更糟了@@。 : 來源出處，後學建議可以參考Facebook的「明德心靈書坊」粉絲專頁， : 內容多以「勸善」或「心靈省思」為大宗，而未附上來源出處，亦無礙 : 真理資訊的交流。 : 而一貫道板，道友在篩選內容貼文時，先做初步選擇，而內容若有爭議， : 可由板主群進行裁決，失當則刪文，不失當則繼續留存，不失為公正的可 : 行方法。 : 至於真、假訓文的問題，後學相信PTT BBS年齡層多為成年人居多，若有 : 假訓文的問題，除了做自主判斷外，可以推文提出問題，並發站內信通知 : 板主處理。 : 但真訓文，若被提出是假訓文的少數狀況，後學在此建議應以有發「自介 : 文」尚可提出異議，包括推文表示意見，或發站內信通知板主處理，以避 : 免神聖的道被刻意扭曲，傷害自己的道緣，也讓別人產生不正確的觀念。 : 後學淺見，不足請多補充。 ※ 引述《realmuzic ()》之銘言： : ※ 引述《long202 (衝衝衝)》之銘言： : : 各位前賢好，後學看到版規能PO訓文善歌等等， : : 不知道這類文章是否能注入統一格式， : : 加上來源出處呢? 現在智慧考這麼嚴重， : : 若不知源頭就更糟了@@。 : 來源出處，後學建議可以參考Facebook的「明德心靈書坊」粉絲專頁， : 內容多以「勸善」或「心靈省思」為大宗，而未附上來源出處，亦無礙 : 真理資訊的交流。 : 而一貫道板，道友在篩選內容貼文時，先做初步選擇，而內容若有爭議， : 可由板主群進行裁決，失當則刪文，不失當則繼續留存，不失為公正的可 : 行方法。 : 至於真、假訓文的問題，後學相信PTT BBS年齡層多為成年人居多，若有 : 假訓文的問題，除了做自主判斷外，可以推文提出問題，並發站內信通知 : 板主處理。 : 但真訓文，若被提出是假訓文的少數狀況，後學在此建議應以有發「自介 : 文」尚可提出異議，包括推文表示意見，或發站內信通知板主處理，以避 : 免神聖的道被刻意扭曲，傷害自己的道緣，也讓別人產生不正確的觀念。 : 後學淺見，不足請多補充。 前賢您好 說真的 我也不知道怎麼討論訓文真假 譬如這一篇裡面的訓文是真的還是假的 我就... 得要請教前賢的意見了 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!DzsTW7qXHBKuWnCJLFlW1cXj/article?mid=12333 我說的是這篇 [ 世界末日災劫 白衣大士觀音菩薩 ] 慈悲白話訓 (地點:日本天慧佛堂~中華民國98年平成21年歲次己丑國曆 11月1日) 還有下一個劉伯溫 討論訓文真假 我想應該要先談談真跟假的標準在哪裡 要談仙佛身份真假的話 只有極少數可以考證出來是假的 其他的 沒記載也不認識的 根本沒辦法說是真的或是假 文人的訓文跟他們在世的風格也比對不起來 若不談仙佛真假 光看內容 那就變成討論好訓文跟爛訓文的差別而已 最後還是分不出真假 您覺得呢? --

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