※ 引述《hermitdruid ( )》之銘言： : ※ 引述《realmuzic ()》之銘言： : : 來源出處，後學建議可以參考Facebook的「明德心靈書坊」粉絲專頁， : 這種說法太主觀 因為有很多地方 除非有說明特別推薦的原因 單方的發言，當然是主觀認定，絕不是客觀認知。但是後學提了一個 明德心靈書坊的客觀事實條件，其粉絲人數遠遠大於PTT一貫道板， 後學淺見您可以翻閱瞭解。 至於推薦原因：內容得體，人數流量大，實質內容的正面意義明確。 : : 內容多以「勸善」或「心靈省思」為大宗，而未附上來源出處，亦無礙 : : 真理資訊的交流。 : 不知真假會非常容易造成混亂 所以，後學提了如此的機制，攤開來討論，或提出您的看法更好。 就後學長期觀察，Facebook的「明德心靈書坊」，並沒有亂象。 所以，管理方的管控非常重要。 : : 而一貫道板，道友在篩選內容貼文時，先做初步選擇，而內容若有爭議， : : 可由板主群進行裁決，失當則刪文，不失當則繼續留存，不失為公正的可 : 此作法容易流於主觀 還有可能會有更大的爭議 : 這是論壇本身最難拿捏的 很多紛爭都是這樣出來的 不建議 的確，板主一職，後學也曾擔任過四年，必須多方兼顧。 : : 行方法。 : : 至於真、假訓文的問題，後學相信PTT BBS年齡層多為成年人居多，若有 : 都有博士被騙 一堆假宗教....等 人很容易被騙是事實 欺騙者是為了錢財，貪財者也是為了錢財。兩者一媒合，自然不勝唏噓。 然而假訓文的狀況，究竟是為哪般？前提條件不同，就要更深入瞭解。 : : 假訓文的問題，除了做自主判斷外，可以推文提出問題，並發站內信通知 : : 板主處理。 : : 但真訓文，若被提出是假訓文的少數狀況，後學在此建議應以有發「自介 : 所以出處來源就可以是一個初步的檢視...... : 不然A處文章引完 結果之後引B處文章 如果矛盾馬上就會造成問題 的確，但是這種矛盾現象的真正原因，是什麼造成的？很值得追蹤。 : : 文」尚可提出異議，包括推文表示意見，或發站內信通知板主處理，以避 : 有發"自介文"這點太狹隘 有板就是這樣鬧出問題的 : 另外如果有其他人來檢視 其實這樣算是完全客觀 何樂而不為 : 如果是明顯鬧版會有版主處理 「網路實名化」由韓國及中國大陸發起，目的只為了管控不當的言論。 「自介文」還算客氣，如同一張網路的小名片，您主觀的認定為狹隘， 那麼自介文會沒有存在的意義？況且後學建議設定的條件很寬鬆，只有 在真訓文被抨擊為假訓文的狀況，才有此機制，護道的防禦機制是必須 要有的，亂板在未來不能說不可能發生，至少已經有案例了。 : : 免神聖的道被刻意扭曲，傷害自己的道緣，也讓別人產生不正確的觀念。 : 基本上 當初開版初期 版旨由大眾決議是"討論"為主體 : 如果要改變看版發展方向還是要大家決議 當然，發文本身是討論的一環，後學還希望大家不吝指正。 : : 後學淺見，不足請多補充。 後學淺見，不足請多補充。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.37.49 「德修謗興，道高毀來」 這一個觀點後學曾思考過，為何某些人執意於訓文的真假，只因為對道的體認不深， 對道的認同也不夠堅定，自然上天有祂定奪磨煉的機制，俗稱「考」，這也通常是許 多人退道的主要原因。 然而一退道，就要思考一件事，萬一前賢忽略了你，你也不好意思回去，時間一久， 自然對道更不能瞭解，誤會及偏見會產生，惡性循環。 所以，前賢曾提過三不離，不離佛堂、不離前賢及不離聖訓經典。目的很簡單，世俗 本身就是一個大染缸，你已經被汙染許久而不自知時，離道自然越來越遠。越常執行 三不離，就越靈明，本性清明，正也是上清下濁的意涵吧。 ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.37.49 (06/14 22:49) 後學不曉得您的思考怎會「撥正反亂」呢？ 提出事實(貼訓文)，或稱為回答問題(貼訓文)，出現爭議(真、假訓文爭議)，自然 落入後學提的那套機制(推文、回文、站內信給板主；真訓文被抨擊為假訓文的前 提條件，稍微嚴格，必須發自介文)。 「篩選文章」、「自介文」可以被比擬成驅除邪妄、黑道圍事？ 當然，自介文可以讓大家瞭解您的過去，那是自主式的發文，板主沒設下板規， 後學也只能建議。建議在「真訓文被抨擊為假訓文的特殊狀況」，發「自介文」， 再來提出您的建設性論點，不是一種良性發展？而「介紹自已讓大家來認識你」， 有何不恰當？ 我相信pinmay板友也是一個理性的人，後學也很歡迎您提「自介文」，理性的面對問 題，進而加入討論，步入良性循環，為加入一貫道家族而喝采。 後學如果建議板主，將個人在一貫道板，首篇文章必須先發表「自介文」，才能回文 及推文，更能落實少數來路不明的板友，對道進行無謂的扭曲。這樣的設定條件，豈 不是更不合理？ 前提是「真訓文被抨擊為假訓文的特殊狀況」，這樣已經違反「道的正知」情況下， 才進行護道的機制，這樣解釋夠不夠明確呢？ 後學淺見，不足請多補充。 ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.37.49 (06/15 01:24) 感謝板主的回應^_^ 對道的瞭解程度 就後學的經驗來談，後學差不多花兩年的時間來瞭解一貫道，不敢說非常瞭解， 但就後學的觀察來看，參加過一般的研究班、或法會等，通常上課的新道親，每 一個人來道場的緣份都不一樣，有的帶了豐富的資訊回家，有的一知半解，更有 得完全不瞭解。 自介文設計機制 在此情況下，自介文的設計，後學建議自介文的格式也能稍做修改，比如說入 道幾年、對道的體悟、或目前在道場擔任何種職務等，簡單的介紹狀況，可以 讓入道時間不同的各道親，能夠掌握新道親對道的心理問題，並一一排解。自 介文是為了讓各個道親瞭解各個道親彼此間的異同，來對發生問題時，能有一 個參考依據，而前提當然是自介文的誠實表達。 避免低道齡的道親誤解道 後學的目的、出發點很簡單，部分板友或許對道不夠瞭解，或對他們曾參與過 道務的過程中，曾有不愉快的經驗。但不管如何，網路禮儀最基本的規範不落 實，一貫道板內容若變質，後學深覺的板主難辭其咎。 改善概念的整體觀點 最佳的情況，是多數道親發表自介文，而自介文的格式經由上述後學提的概念， 進行設計，即可降低少數對道不瞭解，卻又頻頻基於私心而非天心，來對訓文進 行批判。這是後學長期觀察一貫道板，發現最需要改進的問題，希望板主群能夠 重視改善。而批判情況一發生，板主可以由自介文的內容，進行初步判斷，對於 管理的準確性可望提升。而真訓文錯殺事小，萬一不正確的觀念一再被誤傳，影 響恐怕很深遠，不可不慎重。 後學淺見，希望一貫道板能繼續加油，若有不禮貌的地方請多包涵。 ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.40.233 (06/15 20:37)