毗盧遮那佛 毗盧遮那佛，乃釋迦牟尼佛的法身，又譯為「毗盧折那佛」、「毗盧舍那佛」、 「盧舍那佛」、「遮那佛」、「大日如來」。 化身 1.毗盧遮那佛的憤怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大 力者。 2.日本東密興教大師認為阿彌陀佛即是大日如來的化身。 3.明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所 化身。 4.在尼泊爾，毗盧遮那佛的化身是尼瓦爾人地方神馬琴德拉納特。 http://ppt.cc/5i1k 化身 在印度宗教中，是有特殊能力者，為了某些目的，以異能變化自己的形象，而成為其 他人、物，最普遍被認為和眾神在地面上的肉體表現形式有關。梵文中，化身一詞具 有透過深思熟慮，並且由於特殊目的而從較高境界「下降」、「轉世」的涵義。 http://ppt.cc/3ZbE 大日經 《大日經》為毗盧遮那佛大日如來，在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。 根據《梵網經》的記載，毗盧遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法門，成正等覺，住蓮華 台藏世界海，其台周遍有千葉，毗盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復 有百億之須彌，百億之日月，百億之四天下，乃百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下， 宣說菩薩之心地法門。從而，以密法救渡外道一切眾生，以金剛禪擊破一切外道禪， 以及以密法救渡外道一切上根眾生。妙演陀羅尼身、口、意三業轉三密，毗盧遮那佛 於《大日經》中宣說救渡外道眾生的種種方便。 http://ppt.cc/,lY2 五方佛 佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。《如來淵源攷》：「五方明王為五方五 佛之化現；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。」《彌陀疏鈔》：「 智覺云：『總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用， 成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西 方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。」 http://ppt.cc/2cyh 橫三世佛 指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。佛教界有說法認為橫三世佛為同一 佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。 縱三世佛 指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。 彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院為菩薩。 http://ppt.cc/1VQQ 阿彌陀佛 阿彌陀佛，號甘露王如來，又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為 月巴墨佛（月巴墨意為「無量光」），在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界 的他方佛。 日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來）， 明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。 http://ppt.cc/cNhU 彌勒菩薩 彌勒菩薩（巴利文：Metteyya），意譯為慈氏，在未來人壽八萬歲時成佛以後，將是 釋迦牟尼佛的繼任者，常尊稱為彌勒佛。他是大乘佛教八大菩薩之一，大乘經典中又 常稱為阿逸多菩薩。 《彌勒上生經》中五十六億年這樣的記載，等時機成熟後，他將會繼承釋迦牟尼佛而 降生人間，出家修道，覺悟成佛。並將於龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華 三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果， 脫離生死輪迴。 http://ppt.cc/MzN0 兜率天 兜率天，意思是「具有歡喜」，意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天。 此天有內外兩院，外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院 是彌勒的淨土，菩薩修功圓滿，盡此一生，便可成佛，又名為「一生補處」。 《彌勒上生經》主要講彌勒菩薩上生兜率天的事蹟。 http://ppt.cc/gwqK --

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