毗卢遮那佛 毗卢遮那佛，乃释迦牟尼佛的法身，又译为「毗卢折那佛」、「毗卢舍那佛」、 「卢舍那佛」、「遮那佛」、「大日如来」。 化身 1.毗卢遮那佛的愤怒化身是不动明王，相传曾经降伏过大自在天，是佛门中伏魔的大 力者。 2.日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即是大日如来的化身。 3.明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。认为五方佛、三十七佛皆为毗卢遮那佛所 化身。 4.在尼泊尔，毗卢遮那佛的化身是尼瓦尔人地方神马琴德拉纳特。 http://ppt.cc/5i1k 化身 在印度宗教中，是有特殊能力者，为了某些目的，以异能变化自己的形象，而成为其 他人、物，最普遍被认为和众神在地面上的肉体表现形式有关。梵文中，化身一词具 有透过深思熟虑，并且由於特殊目的而从较高境界「下降」、「转世」的涵义。 http://ppt.cc/3ZbE 大日经 《大日经》为毗卢遮那佛大日如来，在薄伽梵如来加持金刚法界宫所说。 根据《梵网经》的记载，毗卢遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法门，成正等觉，住莲华 台藏世界海，其台周遍有千叶，毗卢遮那佛化千身释迦佛住千世界。於每一叶世界复 有百亿之须弥，百亿之日月，百亿之四天下，乃百亿之菩萨释迦坐百亿之菩提树下， 宣说菩萨之心地法门。从而，以密法救渡外道一切众生，以金刚禅击破一切外道禅， 以及以密法救渡外道一切上根众生。妙演陀罗尼身、口、意三业转三密，毗卢遮那佛 於《大日经》中宣说救渡外道众生的种种方便。 http://ppt.cc/,lY2 五方佛 佛教典籍中认为五佛皆是毗卢遮那佛所化现。《如来渊源考》：「五方明王为五方五 佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。」《弥陀疏钞》：「 智觉云：『总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用， 成於五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西 方极乐世界无量寿如来。』则一佛而双二土也。」 http://ppt.cc/2cyh 横三世佛 指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。佛教界有说法认为横三世佛为同一 佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。 纵三世佛 指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。 http://ppt.cc/1VQQ 阿弥陀佛 阿弥陀佛，号甘露王如来，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为 月巴墨佛（月巴墨意为「无量光」），在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界 的他方佛。 日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来）， 明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。 http://ppt.cc/cNhU 弥勒菩萨 弥勒菩萨（巴利文：Metteyya），意译为慈氏，在未来人寿八万岁时成佛以後，将是 释迦牟尼佛的继任者，常尊称为弥勒佛。他是大乘佛教八大菩萨之一，大乘经典中又 常称为阿逸多菩萨。 《弥勒上生经》中五十六亿年这样的记载，等时机成熟後，他将会继承释迦牟尼佛而 降生人间，出家修道，觉悟成佛。并将於龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华 三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果， 脱离生死轮回。 http://ppt.cc/MzN0 兜率天 兜率天，意思是「具有欢喜」，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。 此天有内外两院，外院是凡夫果报天宫，只管享乐，直到福报用尽，属於天界；内院 是弥勒的净土，菩萨修功圆满，尽此一生，便可成佛，又名为「一生补处」。 《弥勒上生经》主要讲弥勒菩萨上生兜率天的事蹟。 http://ppt.cc/gwqK --

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