(底下部分原文與討論無關者，已吃光光，恕刪) 剛剛回頭看了 realmuzic板友 先前提供的資料(#1E_S4vPr)，我終於懂為什麼 realmuzic板友 會在推文處回應：「語言難以形容」、「層次排列中的九點順 序，是後學無意間的找到資料、刻意的排列，只為了讓它看起來有豁然開朗的 感受」 在 #1E_S4vPr 中，realmuzic板友提到： 明明上帝：宇宙一切天地萬物，萬行萬端之最高主宰。在儒教稱之維皇上 帝；道教稱元始天尊；佛教稱之如來；耶教稱之上帝、天父；回教稱之為 阿拉真主，實則同一也。 根據維基百科的解釋(http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A6%82%E6%9D%A5) 如來（梵語：Tath?gata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。 tatha 意思是「如」，agata 意思是「來」，如來，「就像來了一樣」， 更進一步講，「就在這兒」，所以在這裡「來」與「未來」是完全一樣的， 任何有意或無意的區分都是錯誤的、徒勞的。「如來」一詞實在是指佛無 處不在的真如法性，亦即法身佛或說佛的法身。「如來」二字的意思極其 美妙，構詞巧奪天工，中文的譯名也形像傳神，惟妙惟肖，只此二字已演 繹了一大藏教，或說揭示了宇宙的奧秘。 如指真如，含兩層意思： 憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也 就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利 益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。 民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛。 原來「明明上帝維皇上帝元始天尊如來上帝天父阿拉真主」就是指「釋迦牟尼」 那麼，這一段「闕漏的史實」是不是因為「明明上帝維皇上帝元始天尊如來上 帝天父阿拉真主」原先把一貫道道脈傳一傳，後來有新想法，想讓了一貫道的 發展更順遂，只好收回來自己管理，等到穩定了才再次交棒？就像臺積電張忠 謀董事長回鍋擔任執行長一樣？... 不管「明明上帝維皇上帝元始天尊如來上帝天父阿拉真主」收回道脈自己管理 的理由為何 ...至此，我也就不再迷惑，可以「豁然開朗」了！不然好幾天想 這個問題，都想到睡不著呢！... 很抱歉！先前誤會了 realmuzic板友。 ※ 引述《pinmay (那些不變的風霜)》之銘言： : 標題: Re: [資料] 道統源頭 - 西遷道脈 : 時間: Mon Mar 5 23:38:02 2012 : : ※ 引述《realmuzic ()》之銘言： : : A: : : 1.《濟世寶筏》：「孟後絕道統。」 : : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : : : 文章要看完，您所引之「孟後絕道統」，是指「道統」不在中國了。 : 到哪去了？底下馬上接著說：「孟死道統絕，西域釋迦接」 : : 因此，道統在當時中國是沒了，但是釋迦在「孟(子)死(後)」又接起來了。 : 儘管，沒明言是孟子親自傳授給釋迦 ... 但是很顯然的，時間點還是錯誤， : 因為孟子還沒生之前，釋迦已經死了，要等到「孟後」，才能「西域釋迦接」， : 請問，釋迦怎麼接？ : : 可見，濟世寶筏的作者，還是沒搞清楚狀況！ : : : : 2.〈金公祖師道統聖訓〉：「實因天運未相逢，道脈早由釋家衍。」 : : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : : : 文章要看仔細 ... 在您所引之「金公祖師道統聖訓」中，明確提到： : : 孟子沒而儒式微　法隨青牛運轉西 : : 所以，「道脈早由釋家衍」這句話的「早」字，時間不得先於「孟子沒」。 : : 換句話說，您根本沒合理解釋「時間謬誤」的問題 ... 路中一還是認為：晚出的 : 孟子「沒」後，將道脈傳給他早已過世的爺爺的爺爺輩如來 ... : : 要嘛就是路中一自己也搞不清楚自己這個祖師誰傳來的，再不然就是起乩的乩身培 : 訓時不夠專心，才會在起乩時搞了這麼一個大烏龍！ : : : : 3.《歷年易理》：「道興周儒興魯釋迦牟尼興西天，道守一釋歸一儒明一貫教三分。」 : : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : : : 作者不知是誰 ... 但是感覺很用心，花很多時間講了很多話 ... 認真看完之 : 後，發現其中有一句，好妙，它說：「孔孟道楊墨道同名曰道 一流芳一遺臭 : 不計春年 差毫釐繆千里邪正分判」 : : 孔孟道「流芳」可以理解 ... 楊墨道又怎麼「遺臭」了呢？ : 而且還判其「差毫釐、繆千里」、「邪正分判」... : 楊墨道，是如何的「邪道」呢？... : : 看來，作者對中國文化史、思想史，頗有一番「個人見解」！是否有哪位版友 : 能解釋看看這些話該怎麼理解 ... 我實在是看不太懂 ... 不過，這種人講出 : 來的話，我個人覺得 ... 再考究考究吧 ... : : : : 4.孟子以後道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時， : : 業經盤轉西域，釋門接衍。 : : http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html : : : 請問這句話是何人所言？在一貫道中會比路中一還權威嗎？... 路中一自己都講「 : 孟子沒而儒式微　法隨青牛運轉西」，這個人竟然敢公然挑釁祖師的說法 ... 如果 : 不是猖狂至極，那麼還真的是後生可畏！... : : 好，假使、姑且、就算這句話是對的。 : : 根據您文末提供的資料(孔子、釋迦年限)，我們可以推算釋迦在「孔子七歲」（另 : 一說：六十七歲）之間，接續了(一貫道的)道脈，假使這樣，那麼東方從第十五代 : 孔子開始，之後的第十六代顏子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，全部都面 : 臨到一個問題：這世界同時間有兩個祖師！... 有可能嗎？... 請恕我說句不敬的 : 玩笑話：這也難怪孟子在中國經營不下去，要早早收攤，因為山中另一頭老虎比他 : 有本事多了！ : : : : 5.孟子以前業已轉盤西域，釋教接衍。 : : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ : : 6.釋迦牟尼佛：得燃燈古佛授記，承運接衍道脈。 : : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ : : : 此兩則的部落主「魚柔」是誰？... : : 部落格很明顯僅是整理資料，沒有部落主個人看法。 : : 所整理的資料謬誤之處，也已答覆，不贅。 : : : : 8.〈戒慎恐懼〉-活佛師尊慈語：「『形而上的天命』道統銜續，故學者不信！ : : 因『天命』無法以『科學』來證明！天命不落入文字，不被人的思想所侷限。」 : : : 我個人感到，這有點「放大絕」的感覺！(純用大家都比較好懂的方式表達，非不敬) : : 這個乩身看來也是培訓時不太用心，天命如果不落入文字，那麼偉大主神 老MU 怎麼 : 會從《偽古文尚書》裡頭，將記載「舜帝傳下之天道心法真詮」拿出來講呢？... : : 到底要聽誰的？要聽放大絕的活佛師尊的乩身，還是搞錯歷史的偉大主神的乩身？ : : : : : : 不才後學的看法： : : 愚者看到《一貫無道真相》的作者(作者？)，提出很好的繆誤看法，將「孟子西遷道 : : 脈之說」、「老子西遷道脈之說」的矛盾現象提出了指正。而愚者看到道脈西「遷」 : : ，按正常情理，會與孟母三「遷」的「遷」字一樣，直接連想是人力所為。然而道脈 : : 的西遷，此處，竟不作一般常理可以推斷，因而易成為錯誤的認知與錯誤的說法。 : : : : 依上述第六點來看，釋迦牟尼佛由燃燈古佛的「授記」，將東方十八代與西方二十八 : : 代的道脈接續，而非由孟子或老子將道統傳道西方，這是很重要的資料，後續有補充 : : 資料可以再比對。而第九點，「天道之道統，既自無極(就是一)而降傳於世(太極就 : : 是二)，又天生聖人(儒、釋、道)以弘道，是乃應運而降生者也。」這是人力所無法 : : 理解的重要註解。 : : : : : : 三教人物生卒時間參考資料(維基百科)： : : 老子（生卒年不詳。春秋時期：前770年－前476年） : : 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） : : 孟子（前372年－前289年） : : 釋迦牟尼佛（約前624－前544，一說前564－前484） : : : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 125.224.237.51 : → realmuzic:後學先不解釋，後學列這九點有「層次」，語言難以形容。 03/06 11:03 : 推 realmuzic:況且真有時間點繆誤，字義上應有年月日等時間字辭上的 03/06 11:13 : → realmuzic:提點，而非以「前後文」來分「時間前後」，是不是呢？ 03/06 11:13 : : : 從文脈來看 ... 當然可以判斷作者所指時間點為何 ... 怎麼會要求「年月日等 : 時間字辭上的提點」？如果真有所謂「字辭上的提點」，請問一貫道是如何留下「 : 各祖師」"接棒" 的「年月日等時間字辭上的提點」? : : : → realmuzic:簡言之，層次排列中的九點順序，是後學無意間的找到資 03/06 11:19 : → realmuzic:料、刻意的排列，只為了讓它看起來有豁然開朗的感受。 03/06 11:19 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.224.232.22 喔？... ^^ ... 「大日如來」不是「如來」嗎？ 那「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」是「明明上帝」嗎？ ... ^^ 《隨喜談》有文字嗎？...是文字相嗎？... 不過，這篇文章不是再談「五教同源」喔，我是在答覆之前「道統源頭 - 西遷道脈」 裡頭關鍵的「那一段『闕漏的史實』」...咱們就別把話題岔遠了!! 好嗎？... 有興趣談「五教同源」，我們可以另闢專文討論啊 ... ^^ ※ 編輯: pinmay 來自: 125.224.232.22 (03/11 01:33) 喔？... ^^ ... 您又顧左右而言他，忘記原先問題了嗎？... 我是問你，「大日如來」不是「如來」嗎？ 既然「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」是「明明上帝」， 那「大日如來」不是「如來」嗎？... 是啊！我是你的忠實讀者，只要你提供的資料，我都很仔細也很認真看啊 ... 感謝你分享本意 ... ※ 編輯: pinmay 來自: 125.224.232.22 (03/11 14:03)