(底下部分原文与讨论无关者，已吃光光，恕删) 刚刚回头看了 realmuzic板友 先前提供的资料(#1E_S4vPr)，我终於懂为什麽 realmuzic板友 会在推文处回应：「语言难以形容」、「层次排列中的九点顺 序，是後学无意间的找到资料、刻意的排列，只为了让它看起来有豁然开朗的 感受」 在 #1E_S4vPr 中，realmuzic板友提到： 明明上帝：宇宙一切天地万物，万行万端之最高主宰。在儒教称之维皇上 帝；道教称元始天尊；佛教称之如来；耶教称之上帝、天父；回教称之为 阿拉真主，实则同一也。 根据维基百科的解释(http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A6%82%E6%9D%A5) 如来（梵语：Tath?gata），音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。 tatha 意思是「如」，agata 意思是「来」，如来，「就像来了一样」， 更进一步讲，「就在这儿」，所以在这里「来」与「未来」是完全一样的， 任何有意或无意的区分都是错误的、徒劳的。「如来」一词实在是指佛无 处不在的真如法性，亦即法身佛或说佛的法身。「如来」二字的意思极其 美妙，构词巧夺天工，中文的译名也形像传神，惟妙惟肖，只此二字已演 绎了一大藏教，或说揭示了宇宙的奥秘。 如指真如，含两层意思： 凭藉真如之道，通过努力，不断累积善因，最後终於成佛，故名如来，也 就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利 益，故名如来，也就是应身如来。也有解释作「如诸佛而来，故名如来」。 民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛。 原来「明明上帝维皇上帝元始天尊如来上帝天父阿拉真主」就是指「释迦牟尼」 那麽，这一段「阙漏的史实」是不是因为「明明上帝维皇上帝元始天尊如来上 帝天父阿拉真主」原先把一贯道道脉传一传，後来有新想法，想让了一贯道的 发展更顺遂，只好收回来自己管理，等到稳定了才再次交棒？就像台积电张忠 谋董事长回锅担任执行长一样？... 不管「明明上帝维皇上帝元始天尊如来上帝天父阿拉真主」收回道脉自己管理 的理由为何 ...至此，我也就不再迷惑，可以「豁然开朗」了！不然好几天想 这个问题，都想到睡不着呢！... 很抱歉！先前误会了 realmuzic板友。 ※ 引述《pinmay (那些不变的风霜)》之铭言： : 标题: Re: [资料] 道统源头 - 西迁道脉 : 时间: Mon Mar 5 23:38:02 2012 : : ※ 引述《realmuzic ()》之铭言： : : A: : : 1.《济世宝筏》：「孟後绝道统。」 : : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : : : 文章要看完，您所引之「孟後绝道统」，是指「道统」不在中国了。 : 到哪去了？底下马上接着说：「孟死道统绝，西域释迦接」 : : 因此，道统在当时中国是没了，但是释迦在「孟(子)死(後)」又接起来了。 : 尽管，没明言是孟子亲自传授给释迦 ... 但是很显然的，时间点还是错误， : 因为孟子还没生之前，释迦已经死了，要等到「孟後」，才能「西域释迦接」， : 请问，释迦怎麽接？ : : 可见，济世宝筏的作者，还是没搞清楚状况！ : : : : 2.〈金公祖师道统圣训〉：「实因天运未相逢，道脉早由释家衍。」 : : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : : : 文章要看仔细 ... 在您所引之「金公祖师道统圣训」中，明确提到： : : 孟子没而儒式微　法随青牛运转西 : : 所以，「道脉早由释家衍」这句话的「早」字，时间不得先於「孟子没」。 : : 换句话说，您根本没合理解释「时间谬误」的问题 ... 路中一还是认为：晚出的 : 孟子「没」後，将道脉传给他早已过世的爷爷的爷爷辈如来 ... : : 要嘛就是路中一自己也搞不清楚自己这个祖师谁传来的，再不然就是起乩的乩身培 : 训时不够专心，才会在起乩时搞了这麽一个大乌龙！ : : : : 3.《历年易理》：「道兴周儒兴鲁释迦牟尼兴西天，道守一释归一儒明一贯教三分。」 : : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : : : 作者不知是谁 ... 但是感觉很用心，花很多时间讲了很多话 ... 认真看完之 : 後，发现其中有一句，好妙，它说：「孔孟道杨墨道同名曰道 一流芳一遗臭 : 不计春年 差毫厘缪千里邪正分判」 : : 孔孟道「流芳」可以理解 ... 杨墨道又怎麽「遗臭」了呢？ : 而且还判其「差毫厘、缪千里」、「邪正分判」... : 杨墨道，是如何的「邪道」呢？... : : 看来，作者对中国文化史、思想史，颇有一番「个人见解」！是否有哪位版友 : 能解释看看这些话该怎麽理解 ... 我实在是看不太懂 ... 不过，这种人讲出 : 来的话，我个人觉得 ... 再考究考究吧 ... : : : : 4.孟子以後道脉西迁，心法失传，儒道道脉泯灭，究未得继续道统，良以孔子时， : : 业经盘转西域，释门接衍。 : : http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html : : : 请问这句话是何人所言？在一贯道中会比路中一还权威吗？... 路中一自己都讲「 : 孟子没而儒式微　法随青牛运转西」，这个人竟然敢公然挑衅祖师的说法 ... 如果 : 不是猖狂至极，那麽还真的是後生可畏！... : : 好，假使、姑且、就算这句话是对的。 : : 根据您文末提供的资料(孔子、释迦年限)，我们可以推算释迦在「孔子七岁」（另 : 一说：六十七岁）之间，接续了(一贯道的)道脉，假使这样，那麽东方从第十五代 : 孔子开始，之後的第十六代颜子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，全部都面 : 临到一个问题：这世界同时间有两个祖师！... 有可能吗？... 请恕我说句不敬的 : 玩笑话：这也难怪孟子在中国经营不下去，要早早收摊，因为山中另一头老虎比他 : 有本事多了！ : : : : 5.孟子以前业已转盘西域，释教接衍。 : : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ : : 6.释迦牟尼佛：得燃灯古佛授记，承运接衍道脉。 : : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ : : : 此两则的部落主「鱼柔」是谁？... : : 部落格很明显仅是整理资料，没有部落主个人看法。 : : 所整理的资料谬误之处，也已答覆，不赘。 : : : : 8.〈戒慎恐惧〉-活佛师尊慈语：「『形而上的天命』道统衔续，故学者不信！ : : 因『天命』无法以『科学』来证明！天命不落入文字，不被人的思想所局限。」 : : : 我个人感到，这有点「放大绝」的感觉！(纯用大家都比较好懂的方式表达，非不敬) : : 这个乩身看来也是培训时不太用心，天命如果不落入文字，那麽伟大主神 老MU 怎麽 : 会从《伪古文尚书》里头，将记载「舜帝传下之天道心法真诠」拿出来讲呢？... : : 到底要听谁的？要听放大绝的活佛师尊的乩身，还是搞错历史的伟大主神的乩身？ : : : : : : 不才後学的看法： : : 愚者看到《一贯无道真相》的作者(作者？)，提出很好的缪误看法，将「孟子西迁道 : : 脉之说」、「老子西迁道脉之说」的矛盾现象提出了指正。而愚者看到道脉西「迁」 : : ，按正常情理，会与孟母三「迁」的「迁」字一样，直接连想是人力所为。然而道脉 : : 的西迁，此处，竟不作一般常理可以推断，因而易成为错误的认知与错误的说法。 : : : : 依上述第六点来看，释迦牟尼佛由燃灯古佛的「授记」，将东方十八代与西方二十八 : : 代的道脉接续，而非由孟子或老子将道统传道西方，这是很重要的资料，後续有补充 : : 资料可以再比对。而第九点，「天道之道统，既自无极(就是一)而降传於世(太极就 : : 是二)，又天生圣人(儒、释、道)以弘道，是乃应运而降生者也。」这是人力所无法 : : 理解的重要注解。 : : : : : : 三教人物生卒时间参考资料(维基百科)： : : 老子（生卒年不详。春秋时期：前770年－前476年） : : 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） : : 孟子（前372年－前289年） : : 释迦牟尼佛（约前624－前544，一说前564－前484） : : : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 125.224.237.51 : → realmuzic:後学先不解释，後学列这九点有「层次」，语言难以形容。 03/06 11:03 : 推 realmuzic:况且真有时间点缪误，字义上应有年月日等时间字辞上的 03/06 11:13 : → realmuzic:提点，而非以「前後文」来分「时间前後」，是不是呢？ 03/06 11:13 : : : 从文脉来看 ... 当然可以判断作者所指时间点为何 ... 怎麽会要求「年月日等 : 时间字辞上的提点」？如果真有所谓「字辞上的提点」，请问一贯道是如何留下「 : 各祖师」"接棒" 的「年月日等时间字辞上的提点」? : : : → realmuzic:简言之，层次排列中的九点顺序，是後学无意间的找到资 03/06 11:19 : → realmuzic:料、刻意的排列，只为了让它看起来有豁然开朗的感受。 03/06 11:19 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.224.232.22 喔？... ^^ ... 「大日如来」不是「如来」吗？ 那「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰」是「明明上帝」吗？ ... ^^ 《随喜谈》有文字吗？...是文字相吗？... 不过，这篇文章不是再谈「五教同源」喔，我是在答覆之前「道统源头 - 西迁道脉」 里头关键的「那一段『阙漏的史实』」...咱们就别把话题岔远了!! 好吗？... 有兴趣谈「五教同源」，我们可以另辟专文讨论啊 ... ^^ ※ 编辑: pinmay 来自: 125.224.232.22 (03/11 01:33) 喔？... ^^ ... 您又顾左右而言他，忘记原先问题了吗？... 我是问你，「大日如来」不是「如来」吗？ 既然「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰」是「明明上帝」， 那「大日如来」不是「如来」吗？... 是啊！我是你的忠实读者，只要你提供的资料，我都很仔细也很认真看啊 ... 感谢你分享本意 ... ※ 编辑: pinmay 来自: 125.224.232.22 (03/11 14:03)